天地氤氲，阴阳化育；灵珠滴沥，清露凝华。承太虚之沆瀣，浴晓日之丹霞。缀草尖而熠熠，凝花蕊以夭夭。

其为质也，洁媲昆仑之玉如瑛，精光内蕴，堪与日月同辉；今兹露珠湛然，纤尘弗染，澄澈表里，共冰雪争清。其为性也，昔肩吾与连叔对曰，载，言藐姑射之山，有神人肌肤若冰雪，淖约若处子，不食五谷，吸风饮露；今露禀气冲和，天性纯粹，不随世浊，不逐尘嚣，诚与神人同契。

霞彩初临，焕虹霓之叠嶂；香风暗度，酣然之态横生。观其摇曳，若西施浣纱于溪畔，明月在怀，清吟悄递；睹其翩跹，似仙女挥袖于瑶台，霓裳曳影，独醉芳辰。风流绰约，迷洛浦之惊鸿，谓宓妃翩若惊鸿，婉若游龙，其美倾城，然则露珠映日，光彩射目，纵洛神见之，亦当凝眸忘反；姿容妍丽，夺巫山之晓梦，言巫山之神女，朝为行云，暮为行雨，楚王梦之而魂牵，然露珠沾花，娇柔欲滴，直教神女失色，楚客魂销。

奇哉斯物！混沌之精灵，太虚之微眇。无胎无骨，如幻如泡。乘云气而遨游八表，抟扶摇而直上九霄。虽非鹏鸟之翼，亦有逍遥之志；映光华而朗照四方，擎孤灯破千年暗，虽无炬火之明，却含照世之仁。

银辉玲珑，类琅玕之玉树，食之长生。今露珠缀枝，晶莹璀璨，恍若仙树垂实；圆影昭回，合日月之天形。《淮南子》曰：天道曰圆，地道曰方，露珠呈象，法天效地，虽小而涵乾坤之理。润枯槁于将萎，胜甘霖之润物；苏万物于未萌，能活枯木，能济苍生，露珠虽微，亦能滋兰蕙、润禾苗，其功不逊于仙露，其德堪比观音。

春回大地，万物昭苏；观露察微，妙趣横生。得之如获玉液琼浆，瑶浆蜜勺，实羽觞些，仙宫之馔，莫过如此。露珠凝天地之精，聚山川之秀，饮之可涤尘襟，赏之可清俗虑；视之若睹琅嬛秘籍充栋盈车，露珠映万象之形，藏五行之秘，观之可悟玄机，察之可明至道。合三才之妙理，有天道焉，有人道焉，有地道焉。露珠上承天泽，下润地脉，中济生灵，三才之理，尽在其中。润物无声，随形就势，来去自如，映物察形，朝生暮逝，尽备仁义礼智信，是为五常。
若乃帝王观之，尊为神液。汉武筑柏梁之台，立铜柱以承露，和玉屑而求长生。冀假灵液，永享尊荣；孟坚赋西都之盛，描金茎之凌云，撷颢气以清圣躬——欲凭仙露，润养天颜。

哲人察之，见微知著：有唐张彦胜者，谓其阴阳之精气，天地之灵液，能澄九天之浊气，净六合之氛埃，滋草木以葱茏，育万物以繁茂。此诚天地之枢纽，阴阳之关键；今之诗人吟哦，赞其默默奉献，生则润花红叶绿，逝则化云气蒸腾——虽生命短暂，却光华永驻；虽身形渺小，却德被苍生。

怨女感之，泪露同悲：有明赵南星云。侬道嫦娥泪，滴作人间露。嫦娥奔月，孤栖广寒，泣泪成露，哀怨何深；胡奎喻一掬铜仙泪，洒作秋阶露。铜仙辞汉，泪落如铅，离恨绵绵，尽在露中；更有曲词叹日，珠散串断，泪滴肠断。诚露珠易逝，如痴心错付；聚散无常，似人情冷暖。白乐天作《荷珠赋》，以珠之聚散，喻世事之盈虚，合道家冲虚之旨；黄口儿观露戏嬉，赞其玲珑可爱，谓其默默润物，存孩童纯稚之心。

噫！露珠虽渺者，朝生暮死，刹那芳华，然于瞬息间显永恒，以微躯载大千。今为赋以颂之，聊寄吾怀；愿世人观之，共悟斯理。