小时候总认为“牛郎织女天河配，七夕鹊桥来相会”是真的。因为当时我还是个孩子，所以我从孩子的角度来想，孩子离开妈是多么悲伤，七夕见到妈妈是多么高兴。见到以后呢，大人说还必须分开，等到来年的七夕再见面。这时，我又替孩子非常难过，离开妈可怎么活，不敢想象，也不明白为何非得如此。大了，也明白了这是个神话传说，但是由于这个神话传说够久，够广使我不愿意认为它是假的。这个时候我习惯性地从爱情的角度来理解了。爱一个人就应该与他（她）朝夕相处、耳鬓厮磨、同床共枕、白头偕老。无情的银河将牛郎织女分开，他们是多么悲哀、多么心碎、多么思念、多么无奈。好在七夕还能够相会，但是相会完之后还不是分开，痴痴地等着下一年的七夕。喜剧的开头，结局往往是悲剧。想当初仙女下凡人间与牛郎恋爱是多么温馨，多么浪漫。然而好景不长，王母娘娘的银簪一划，画出了一幕千古大悲剧，并且这个悲剧演出从来就没有停止过。

以七夕为题材写诗是非常不好写的。我也看了许多这样的诗，总体感觉诗的本身都很好，但是就是情感上有些怪怪的。照理说，我们对七夕应该感到高兴，毕竟七夕是一年一度的牛郎织女的鹊桥相会日子。然而，我们不得不有这样的遗憾，两夫妻本来就应该在一起，相濡以沫，可如今只落得个七夕才能相会，是可喜还是可悲，抑或悲喜交加呢？诗人写七夕之诗赞也不是，悲也不是。赞吧，终归相会短暂的，有何可赞；悲吧，终归人家一年才相会一次，咱们在这写悲诗似乎有些不地道。这时诗人会处在进退两难的尴尬囧境，可见诗人想表达情感是何其难也！

诗颖的《七绝·七夕感怀》诗不同，此诗向好，感情拿捏得很到位。诗人很智慧，缄口不谈牛郎织女相会的情景，巧妙避开了七夕这个时间。虽然诗人是在七夕有感，但是却不是感七夕档口。诗人写了相会后天光将明的情景，天亮了他们必须分开了，从此他们不得不又来一次一年等待。此诗诗人又把嫦娥搬了出来，作为衬托。应该说嫦娥和七夕是没有什么关系的，她的经历和牛郎织女又很不同，但是他们都有一个共同特点就是冷漠孤寂，寡恩少爱，然而对爱又都急切盼望。这样的写作手法也为此诗后两句话做了很好的铺垫。羡慕神仙有什么用，他们还不是孤家寡人，空余遗恨和思念。莫不如像我们人间这样，恋人之间相亲相爱厮守终生。人间虽然苦短，但是男女一旦相爱就会生时同床，死后同穴。这是诗人对人间爱之美最好的诠释！

从 “七绝·七夕感怀”诗总体来说，此诗的切入点非常精准，这就好像进八卦阵一样，你总得找到生门才能完整无损。有些诗体裁虽然不错，但切入点没有找准，一开始就进入了死门，这样的诗还能够流传吗？ 

实际上我们为牛郎织女大可不必悲哀。传说中向来有天上一天，人间一年之说。从人间看相会需要一年，在天上看就是一天了。一天一相会，凡间夫妻也无非如此。从这一点来说，王母娘娘还是手下留情，徇私枉法了。