评《汉魏六朝文史论衡》
     
      作者，出版者，读者，这三者，是与一部书的关联最为紧密的三个方面军。
      先说出版者。《汉魏六朝文史论衡》，是上海古籍出版社于2012年底出版的新书。该社不仅坚守纯学术，而且坚持以古籍和古籍研究成果为主，这对治传统学术者发表严肃科研成果有利，却显然对追求利润无益。因此，这在当今实属难能可贵。
      再来了解该书作者。根据扉页的简介和最新消息，刘志伟教授是郑州大学中国文献学博士点领头人、古籍研究所所长、文学院教授委员会主任，中国文选学研究会副会长。近年他正在努力构建“文选学”与活态文化研究平台，并于2014年8月16——18日，成功主办了“文选学与汉唐文化”国际学术研讨会，赢得了广大海内外学者的普遍称赞。
      常言说，在一千个读者的眼中，就有一千个哈姆雷特。我作为该书出版之前就有幸得以通读全稿的一位先期读者，不避班门弄斧之嫌，在此仅谈点读后感想。
      随着从私塾时代走来的，那些博学通识的老一代国学家们的陆续退场，时下偶尔遇到一部文史融通，相互参证，取得独到见地的新书，的确是一件让人欣喜不已的事！
      《汉魏六朝文史论衡》，细处深入毫发，如《<语林>与<世说新语>“捉刀”条》《<世说新语>中的坐与座》；壮者指点山河，如《“素王”话语与<史记•孔子世家>》《“素臣”形象、颜回话语与两汉道德重构》《<诗>源批评与赋的国家意识形态属性》。全书多从相关时代的文士事迹及其作品入手，运用严谨的治史方法，从容探讨汉魏六朝文学典籍、文化事象，以及士人高低巨细之追求、志道宏业之心路、怀才不遇之苦闷等，可谓文史哲兼容并论，尤其在考据方面庶几有乾嘉之余风。
      总体而言，该书装帧质朴，内容厚重，新见迭出。每编之前有“小引”，综述要旨，画龙点睛。全书四十余万字，分上、中、下三编，显然不是先策划后行文的“炮制品”，丝毫没有为写书而写书的痕迹。披览各篇专题论文，都是在将近三十年的学术之路上，陆续用心耕耘，用汗浇灌，种瓜育果，经过了花开、蒂落等必由路径，不催红，不注水，不打腊上光，属于自然成熟的上品正果。
      国家意识形态与文化创造，感士不遇与志道风流，《文选》与各体文学论考，分别是《汉魏六朝文史论衡》上、中、下三编的纲。细品这三个果篮中的各组成果，既各自别有一番风味，又具有共同的特征：一是有一份材料说一分话，引经据典，考据之功深厚；二是文史哲兼容贯通，学术视野开阔，每篇皆可成一家之言。
      据我个人体会，其中最值得学术史关注的，是《汉魏六朝文史论衡》揭示出了这样一个具有根本性的历史文化事实：
在以政治为主导的中国古代社会，无论个人主观意愿如何，文化的诸多创造行为，都很难脱离国家意识形态的制约与规范。关涉文化创造的两大主体，即以帝王为代表的君权，与以儒士为代表的知识群体，本可以在追求“王道”的前提下形成有利于社会发展的合力。遗憾的是，在千百年间，如此情形往往是昙花一现，甚至可以说镜花水月多于可见可闻的短命昙花。古代帝王更注重其现实政治的功利，而轻忽对“王道”理想境界的追求。儒士及其代表人物等，才是自觉追求“王道”理想的道义担当者。从这个视角而言，整个中国古代文学史，不啻就是一部系列版的“感士不遇赋”。
      从先秦诸子的“圣王”理想，到两汉以来以孔子为“素王”、以颜回为“素臣”，则构成一条道德重建和文化复兴的士人精神理路的主线。这不仅是汉儒自觉服务于国家意识形态的意象，也是借以制约、批判王权腐败的重要话语资源。纵观文学创作层面，从《诗经》到汉赋，一代接一代的文学创作主流，在很大程度上与服从于国家意识形态的导向密切相关。就政治思想层面而言，从汉初的陆贾、贾谊，盛期的董仲舒，直到汉末孔融等，两汉一辈又一辈的“太中大夫”们，虽各立言说，然其念兹在兹、继往开新的核心，大同小异，均寄情于试图超迈政治权力结构的“素王”志道宏业。
      这个观点所具有的广泛理论启发价值，是不言而喻的。具体对于解读汉魏六朝文学及其他文化元素，无疑是找到了一把深入堂奥的密钥。
      《汉魏六朝文史论衡》的作者刘志伟教授，早年曾用力于对汉魏之际开始盛行的英雄文化的解译，穿过三国时期的英雄方阵，近年又发现《水浒传》是英雄情结、素王与素臣情结的模拟演出，是感士不遇及志道宏业情怀的倾诉，庶几可谓是中国传统社会的一个缩微景观。但愿他对《水浒传》的全新研究成果，也能够早日面世；同时尽快出版《汉魏六朝文史论衡》二集、三集，接续为中国文学遗产的整理、研究和活态文化传承不断地贡献新力！
【说明】
      《汉魏六朝文史论衡》，上海古籍出版社2012年11月出版。《汉魏六朝文史论衡》著作者刘志伟：中国文选研究学会副会长、秘书长，“双一流”高校——郑州大学人文社会学科带头人，古籍研究所所长，古典文学、书法博导，文学院教授委员会主任。
       本文由应邀为该书所撰序言改写而成。作者为兰州大学华夏文明传承创新研究中心执行主任。