诗稿《陀娃与奶奶的守望》，又名：笑眯眯的守望。
      这是一个非虚构叙事，记录一种新社情。每个镜头，都是真的。
      陀娃和奶奶，算不算“留守人群”？总之，他们才是刻骨铭心的守望者！
      留守人群，是家中主要劳力外出务工，孩子和老人留守在家，过得很孤独、很艰难的弱势人群。可是，毕竟有人在外务工，隔三差五多少寄点钱或物接济家用，时间长了可以通个电话，年底歇工回来还能欢欢喜喜过个团圆年。
      陀娃和白发稀疏的奶奶，没有亲人出外务工，因此被有理有据地认定不属于留守人群！与留守人群有关的权威统计以及专项补助，与留守人群有关的各种公益慈善活动，根据专门的数据和条款均将他们排除在外。可见，时下流行的“留守儿童”“留守人群”等观念及其实践，存在着严重的偏颇、漏洞、傲慢和作秀，以及由此造成的重复伤害！
      陀娃的爸爸被爱占便宜的邻居打坏了脑子，疯了，连孩子是谁都不认识，不分白天黑夜到处胡喊乱跑不知回家。因此陀娃的妈妈带着吃奶的弟弟回了娘家，被姥爷重新许配给了新婆家。家中只剩下幼小的陀娃和年逾古稀的奶奶，没有劳动能力、没有稳定生活来源的一老一少相依为命。
      有亲人在外务工，是陀娃和奶奶永远也无法拥有的奢侈！
      充当“留守儿童”“留守老人”或者“留守人群”， 是陀娃和奶奶根本不懂，也不敢去想的梦，因为他们的确没有亲人在外务工，绝对不符合与“留守”相关的条款规定。
      然而，白发已经稀疏的奶奶时刻在守望：疯疯癫癫的儿子何时能活着回来让老妈再多看一眼？被娘家重新许配别人的儿媳会不会抽空带着小孙子回来，安慰一下做梦都在喊娘的陀娃？小蚂蚁样单薄就得不到爹娘照看的陀娃，在我死去之前，能不能在哪一天突然长大？
      陀娃陪着奶奶，每天也在守望。陀娃希望：在奶奶老得动不了的时候，疯疯癫癫的爸爸会突然出现在门口。陀娃盼着结婚证还贴在墙上的妈妈能想起他，找机会从新婆家跑出来给他修剪一下头发。陀娃每晚入睡之前总在想，假如明早醒来他已长大那该多好，至少能帮奶奶去泉上提水，去地里挖土豆煮饭了吧？兴许，还能把弟弟找回来。
      很显然，陀娃和奶奶被关爱“留守人群”的惠民举措和做公益慈善的好心人所忽视。可是他们一点儿也没有感到哪有什么不公平，家里没有半个外出务工人员，这是完全真实的家底。他们不等、靠、要，不幻想天上掉馅饼，他们一直在靠自己！因此奶奶和陀娃相互有个笑眯眯的约定——
      奶奶不许陀娃到外面说穷，咱有手有脚，穷啥？等我家陀娃长大了，咱啥都有了。
      陀娃不许奶奶说老和死这俩字眼，里里外外都不许说，等我蹭蹭蹭长大了，一定让奶奶享天底下最大的福。
      于是，陀娃和奶奶每天都在笑眯眯地忙活，笑眯眯地吃饭，笑眯眯地说话，连眼泪都是笑出来的！