解读《桃花庵歌》里的唐寅
——鹰之秀

桃花庵歌
唐寅
桃花坞里桃花庵，桃花庵下桃花仙。
桃花仙人种桃树，又摘桃花换酒钱。
酒醒只在花前坐，酒醉还来花下眠。
半醒半醉日复日，花落花开年复年。
但愿老死花酒间，不愿鞠躬车马前。
车尘马足富者趣，酒盏花枝贫者缘。
若将富贵比贫贱，一在平地一在天。
若将贫贱比车马，他得驱驰我得闲。
别人笑我太疯癫，我笑他人看不穿。
不见五陵豪杰墓，无花无酒锄作田。
 
      “别人笑我太疯癫，我笑他人看不穿”，《桃花庵歌》里的唐寅是醒着的，或者说他根本没有醉过。
       尽管他首联自称桃花仙，也曾有拿桃花换钱沽酒醉卧桃花的雅趣；尽管他的《桃花庵歌》写得看似明快洒脱酣畅淋漓，全文仿若醉酒的李谪仙写诗一般提笔行文一气呵成，但也只是仿若，谪仙那是真醉了，真醉了的谪仙“五花马千金裘，呼儿将出换美酒”，而唐寅他却是在装醉，尚未醉倒的他“桃花仙人种桃树，又摘桃花换酒钱”，他是拿桃花先去换钱，而非直接换酒。
       《桃花庵歌》，处处写着唐寅的醒。可以说桃花坞是真的，桃花庵也是真的，而他这个“桃花仙”却是个货真价实的冒牌货。“酒醒只在花前坐，酒醉还来花下眠”看似写尽了唐寅深爱桃花的缠绵，实质上他真爱的并不是桃花而是酒，若是真爱桃花的话，又怎会舍得拿她去换沾惹着“铜臭味”历来又被文人鄙夷的“钱”呢？真爱花者莫如黛玉，不忍风雨摧毁了花朵，洗净收了不算，还不忘拖着个忧愁多病身掂个锄头把花给埋了，可惜黛玉只是活在了曹雪芹他老人家的《红楼梦》里，当不得真。不过真人爱花者倒还真有那么一个，就是那个写下“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”的北宋处士林逋（和靖），“梅妻鹤子”就是形容他的，他爱梅花恰如世人爱老婆，那才是真爱，要有人跟他说拿梅花换钱沽酒，估计他十有十准不会应允，拿花换钱，这不是在怂恿他“卖老婆”吗？或者说唐寅爱的也并非是酒，他爱的只是“花前坐、花前眠”的那个情境，究竟是酒醒还是酒醉的“花前坐、花前眠”其实已并不重要。
       因为唐寅是醒着的，所以《桃花庵歌》中在对比的时候，他首先写的也是酒醒着如何如何，再写酒醉了如何如何；因为他醒着，所以他仍旧念念不忘扬尘喧嚣载驱载驰的车马，以及随心所欲肆无忌惮的富贵，也正因他心有不甘，所以才用对比的形式写下了这首诗，但同时也坏了这首诗的格调。
       说他心有不甘，是说他虽陷于困顿却并不甘于困顿，全诗中并没有没有看出他安贫乐道享受生活的言语，反而尽是玩世不恭自以为看破红尘般的痴人呓语，尾联提到的“五陵豪杰墓”，很难说不是他怀才不遇、心有不甘的真情流露，五陵豪杰墓虽然无花无酒还被锄作田，但后世人毕竟还知晓曾有过五陵豪杰墓，男儿不就应该有“生当作人杰，死亦为鬼雄”的豪情壮志吗？自甘堕落随遇而安的人，寂然无声地死后一片残席裹了扔了了事也是结局，不过，这是唐寅所希冀的人生吗？很显然，不是。
       说坏了这首诗的格调是说唐寅自以为得道，自以为看穿，实质上他距看穿尚有些路程要走，他一直在自己人生患得患失的落魄境遇里徘徊，好像是明白点什么，但最终却没能从思维的定式中跳脱出来。若说看穿的，先他以前有那么两个例子可以跟他比对比对，一是那个不肯为五斗米折腰的东晋大家陶潜，去读读他的《饮酒·其五》，你就能轻松感知他那份“采菊东篱下，悠然见南山”的怡然自得；其二是那个寄情山水的大唐诗人王维，他那“人闲桂花落，夜静春山空”万念皆寂的心态，才能说算是几分得了道。“失而后得”，当念都不去念、想都不去想、物我皆放下的时候，才能有幸到达得道与看穿的境界。
       其实，若真是得道了或者是参悟透了或者是真看穿了，人就会自然而然地安于境、安于己、安于心，而不会再像唐寅那样，诗文看似洒脱，却依旧难掩自己内心的浮荡与躁动，他笑世人看不穿，却不知“裸着”的却是他自己。
2014.09.02