如果只从古体诗这大的题材出发去说，古体诗涵盖得相当广了。从诗经的四言到屈原的骚体，到汉乐府及南北朝民歌，到杂言诗，到宋词元曲，啥子都可称之为古体诗。也不一定非要以文言作诗才算，好元曲中无论小令还是散曲套曲，不乏口语俚语入诗的。
        而今的人们对古体诗却独尊律诗绝句与宋词。一提古体必上纲上线地以格律来衡量，若不合格律则摇头否定之。这无疑是一种作茧自缚的行为。
       古体格律诗词，自有其要求格律的必要。那是因为当时要配合曲子来唱的。不合律唱起就拗口，咬字就容易走音。所以古时对这要求较严格。但如今恐怕连古曲都不存在了，现在写古体诗也不是用来配乐唱了，所以窃以为，完全没必要再提格律问题。
       我们写古诗，不过是借助这种体裁来写诗而已。追寻传统的诗味，让我们的诗意境更幽远一些，更耐读一些而已！
       为此，当今有不少诗人提出了写仿古体诗及自度词曲的号召，这也就是要打破传统格律的束缚而汲其精华传承发展下去。这无疑是很好的一个创新发展的方向。
        说实话，我深以为，中国诗歌一脉相承，不应该断裂开来看待。古诗新诗，融洽一体，何尚不是中国诗歌发展创新，继往开来的力证！
        若回转去看，元曲与唐诗相较，形式上何其迥异！但我们把宋词加在中间，则可看出宋词近于唐诗，而元曲又近于宋词。这正是一脉相承下来发展变化的结果呀。所以，现在写古体诗，完全可以放手来写，尽管长短句不拘一格地运用。只要写得圆浑畅达，表达贴切自然，若能做到意境高远隽永，相信自是精品佳作，必能为人们珍爱！
        反过来说，古体诗对语言的凝炼要求要高些，多作古体，也能促进我们写新诗时对语言的运用能力！同样，也会形成一种社会共识：新诗，也要考虑语言的整饰！也要注意语言的运用要精炼贴切。天一句地一句杂杂乱乱地说一堆，似是而非地表达些意象，便是新诗该有的样貌么？话都说不清楚，就不必再去美其名说啥诗歌语言艺术追求了！