大越至美，东南斯盛！会稽诸暨，悠远锺灵。
禹王爵封，吴越奋竞，古今士姝，青史垂名。
水何潺湲，山何窈窕，溪山深秀，锁入枫桥。
无限富庶，不限一时，不尽风物，尽属吾驿。
妩媚可叹，繁华堪羡！厥有良方，其我嘉言：
邑政邑贤，尚公尚廉，惟几惟康，群治群安；
钦哉勤哉，宜国宜家，风兮民兮，致和致善。
 烈烈红日，辉我丹枫，习习德音，再励我行。
丕显丕承，濯濯烝烝，海内共勉，上下协同。
华夏梦圆，八方贡庆，於万斯年，雍乐泰平。


解析：
1、题解  作品借鉴诗经文法，采用古风的形式，意在体现当地深厚的文化底蕴；有感于古有《梁父吟》《游子吟》诸篇，乃以“吟”为题，以增强诗文的古韵感和艺术效果。
2、首行，“大越至美，东南斯盛！会稽诸暨，悠远锺灵”。开笔从宏阔的空间视角，总揽祖国东南尤其古越大地的广大、秀丽、繁荣；随即，逐步收缩镜头，强调绍兴（会稽郡）、诸暨一脉历史悠久，钟灵毓秀。提纲挈领，以引下文。第二行，“禹王爵封，吴越奋竞，古今士姝，青史垂名”承接上文，高度概括、赞美枫桥所属诸暨，诸暨所属绍兴相辅相承的古老历史与人文积存（枫桥究属一镇，赞美不足，不尽诗意，夸之过甚，有失僭越，所以，用精练的语句将行政级别省市县镇一一颂到，使得对枫桥的夸赞得体而不逾礼）。
3、第三四行，“水何潺湲，山何窈窕，溪山深秀，锁入枫桥。无限富庶，不限一时，不尽风物，尽属吾驿。”镜头继续收缩，抵近、特写所颂主体——枫桥。在此变换韵律，意在由宏伟入细致，以增强吟诵效果，犹如雄浑的大合奏转化为清越的独奏。内容上，以清新的笔法直接描绘自然美景，以浓厚的感情间接夸赞经济富足，字里行间洋溢着枫桥人对家乡自信、自豪、热烈的情感。
4、第五行，“妩媚可叹，繁华堪羡！厥有良方，其我嘉言”。转折和过渡，从外乡人对枫桥外部环境的感触，转化为与当地人内心世界的交流，铺垫下文，引出主旨——枫桥经验，同时呼应和验证开篇所述诸暨市层叠的人文积淀。
5、第六七行，诗的核心，涵盖枫桥经验的内容；剖析其形成的政治因素和社会基础，凸显了现代枫桥人对本地历史人文的延续，暗示了全民共创的和谐融洽的社会环境对当地经济发展的深远意义。“惟几惟康”语出《尚书•虞书•益稷》（明•张居正讲评本，陈生玺等译解），“惟”，解作思，考虑之意，“几”是事几发动处，是征兆或危险之意；“康”是事体安稳处，是安乐、康宁意。四字意指：念虑才发时即仔细研审，事态将成时即再三省察，思危图安，审于几康，——以求及时解决——此乃尽处事之要的功夫。“钦”解作敬，意指敬心事民，“勤”即勤恳慎重，意指履职尽责；“宜国宜家”取《诗经•桃夭》“宜其室家” “宜其家室”意，使国家和顺，家庭和睦，亦即政通人和；“致和致善”意指达到“致中和”与“止与至善”的理想境界。
6、第八行，“烈烈红日，辉我丹枫，习习德音，再励我行”。点睛之笔，将全诗所赞颂的文化内涵、现代史实、精神境界陡然升华。 中国人民以“东方红，太阳升”来歌颂开辟和缔造新世界的伟大领袖毛泽东，此处沿用这一比喻，烈烈指代丰功伟绩，红日指代毛泽东主席，丹枫，既指代枫桥的地域名称和植物特性，同时暗指本地党政群民映衬红日拥护中央的丹心。此八个字隐喻毛主席曾经让宝贵的枫桥检验光芒四射，推广全国。习习德音，以双关的修辞手法，代指新时代习近平总书记的教导仿佛春风一般轻抚祖国大地，他再次肯定我枫桥检验，并鼓励人们继续发扬和推广。此二事例，充分证明了枫桥经验有着非凡的现实意义。
7、第九行，“丕显丕承，濯濯蒸蒸，海内共勉，上下协同”。“丕”意为大，“显”为光大之意，“承”即继承，“濯濯”“烝烝”，皆叹美之词，“濯濯”意指光泽鲜明，““烝烝”即“蒸蒸”，强盛、伟烈意。点明枫桥人对枫桥经验的态度及其对外乡人的期望和寄语：大力发扬，永远继承；全国一家，同心同力，发扬宝贵经验，搞好社会治安综合治理，共同维护国家的和谐稳定。
     8、第十行，“华夏梦圆，八方贡庆，於万斯年，雍乐泰平”。收笔之句，憧憬祖国的美好明天，期待实现伟大的中国梦，使中华民族屹立东方，接受来自世界各国的庆贺与祝福。同时，祈愿我们伟大祖国千秋万代永远昌盛；“於万斯年”语出《诗经•雅•下武》“於万斯年，受天之祜”意即“使其万年”。“雍乐泰平”分别指代社会和谐，人民幸福，国家安泰，世界和平；华夏梦圆之日，即此理想实现之时。
9、总述，诗歌从广阔的空间格局入笔，由面及点，渐次缩小，细数枫桥及所处地域的历史、美景、繁荣、经验。同时，从历史的原点开始，逐步扩大、延长，赞美当地骄人的历史，歌颂小镇辉煌的现代、憧憬祖国美好的未来，在无限的时间和遐想中收笔，让枫桥小镇如一颗璀璨的明星，永远在读者脑海中印象深刻，在时空长河中熠熠生辉。

参考书目：《尔雅》《诗经》《尚书》《辞源》