简单真挚的兄弟情谊之《诗经·无衣》
——鹰之秀
 
我们的民族性中，有一点是值得为傲也是令其他民族难以望其项背的，那就是，我们太过重情重义。亘古及今，情与义既是为人立世绕不开的品性，也是各类文学作品中着色最多的话题。“情义”内容广泛，其中就涵盖兄弟之间的情谊。兄弟，有同姓兄弟和异姓兄弟之分，关于兄弟情谊，无论是历史、还是文学作品中，都有着色较多让人难忘的描写。
同姓兄弟，多是以血缘为亲，关系有好有坏。有兄弟同心矢志不渝的，如耻食周粟，采薇而食，饿死于首阳山的伯夷、叔齐；也有兄弟争权夺利生死不容的，如郑庄公同其胞弟共叔段（故事见《郑伯克段于鄢》）、曹丕与曹植（见《七步诗》中的‘本自同根生，相煎何太急？’）、李建成与李世民（见《玄武门之变》）等，无论关系好坏，人们对于亲兄弟之间总抱有美好的期许，如《诗经·常棣》中的“兄弟阋于墙，外御其务”、“兄弟既翕，和乐且湛”；如《左传·僖公二十四年》中的“兄弟虽有小忿，不废懿亲。”兄弟之间，摩擦难免，但因是一脉相连的亲缘，终会“渡尽劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇”（见鲁迅《题三义塔》）。
异性兄弟之间，有意气相投，言行相依，为共同干一番大事的结义，如《三国演义》中桃园三结义的刘、关、张；也有不打不相识的，如聚义的梁山好汉——《水浒传》一书经赛珍珠翻译时的名字就叫《四海之内皆兄弟》（ 语出《论语·颜渊》：“君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内，皆兄弟也。”）；也有单纯的不带有任何私利只是惺惺相惜的，如《庄子·内篇·大宗师》中的“子舆与子桑友，而霖雨十日。子舆曰：‘子桑殆病矣！’裹饭而往食之。”
然而，而异性兄弟之间，最真挚的当属“袍泽之情”。“袍泽”一词，就源自于《诗经·无衣》，袍泽兄弟指的是军队士兵之间的情谊，军人之间的“与子同袍、与子同仇、与子偕作”关系简单直接真挚，大家素昧平生，为族为国慷慨赴死，涉及不到任何个人私利与恩怨，这样的兄弟，是在战场上为你挨刀挨枪的人，是无论生死，是背负你回家，葬你于故土的人。袍泽兄弟，虽不是手足，但胜似手足，彼此之间是过命的交情，这世间的情谊，又有多少能大得过不离不弃，生死不惜呢？
2018.06.09
 
附：诗经·国风·秦风·无衣
岂曰无衣？与子同袍。王于兴师，修我戈矛，与子同仇！
岂曰无衣？与子同泽。王于兴师，修我矛戟，与子偕作！
岂曰无衣？与子同裳。王于兴师，修我甲兵，与子偕行！