很高兴看到有西藏题材的诗歌入选每日好诗，这是一首带有浓烈抒情色彩的朝圣诗。诗中的冈仁波齐位于西藏阿里普兰县，藏语意思为神灵之山，是雍仲本教、印度教、耆那教和藏传佛教共认的神山，常年在此处转山的国内外信徒络绎不绝。诗人抒写的是月夜赶到冈仁波齐朝圣时的所见、所闻、所感，在转山中实现了灵魂的净化与升华。

诗人的视角是“由远而近”。最先留下深刻印象的是远远看到星空下冈仁波齐的白白雪山，还有小河中的雪水与卵石、路边的石头、惊起的尘土、磕着长头的藏女、苜蓿草、石头和沙蓛、远处闪动的金光等等。可以看出，诗人对冈仁波齐向往已久，带着高山仰止、景行行止的心情，终于接近了梦中的神山，有点近乡情怯与忐忑不安，并刻意压抑着这种澎湃的情感。

诗人的听感是“由静到动”。在车上多重感官并用，在看到美景的同时，整体感受到冈仁波齐的主调是寂静的，映衬了神山的神秘。路途中耳边夹杂着雪水与卵石拥抱时产生的“箫声”，车轮碾压路边的石头如脆骨，一声声浅浅的低喊，消弥着我内心的坚韧。这里，诗人抑制的情感逐步释放，联想到青藏高原诞生隆起于大海，仿佛听到了这亿万年前海洋深处的绝响，这是一个曾经孕育无数生命的地方，虚构的寂静荡气回肠，隐藏着无数不断消逝的吮喋与呼告。

诗人的手法是“由景带情”。全诗大量运用了比喻、拟人、通感等修辞手法，把看到的、听到的带入强烈的个人情感。第一节中把雪山比作云彩，把云彩比作祈愿，把寂静比作风，既有听音类形，还有看形类声，逐渐酝酿着情感。从第二节中颤抖的双手、苜蓿草泪流满面等诗句，看出诗人情感失控爆发，直抒胸臆，道出这次为了救赎与朝拜，这是此行的真正目的。第三节里诗人从激动中平静下来，冷静审视这千山万壑的荒芜，感慨亿万年前这儿曾经是生命的乐园，却在时间长河中有如酟满圣湖的水温暖写经，渐渐消弭。第四节中诗人的情感再次热烈，在金光与祥云的引导下，用赤裸的脚丫上路转山，体验新月升起，沐浴黎光复生。诗人经过内心的挣扎，在过往的尘埃中洗礼，在绝处中寻到天籁，在迷失的爱火中涅槃，与冈仁波齐的情景融为一体，朝拜中实现了灵魂的自我救赎。