我对当代白话文、白话诗的点滴之谈：目前正逢中国白话诗问世的百年之际。有人提出白话诗与汉诗“和解”的倡议，这无疑混淆了这两种截然不同诗体的特征。汉诗之所以趋于败落其主要原因，是受制于传统文言断裂的株连结果。白话文的兴起有其历史原因，特别是历经五四新文化运动的洗礼后，汉诗己经失去了其历史地位。中国传统汉语是孕育和造就中国文言文和汉诗的母体，可以说若失去汉语的支撑，其文其诗即不付存在。白话诗不具备属于自己，也不可能形成为自己的语言支撑。它脱胎于汉语，必须尊重和遵守汉语的独特性质和语言的逻辑性质。所以，白话诗也必须尊重汉语和合理的运用汉语，除此之外没有别的选择。由于文言的断裂使汉诗蒙受了不白之冤，进而被白话诗所排挤甚至要取而代之，这是本末倒置。汉诗讲究锤字炼句，可以称之为世界之最，其他语言与其没有可比性。再看看当今的白话诗，无句、无段、无韵或少韵，辞藻任意堆砌，置语言的逻辑于不顾等等现象，这种诗还何谈什么意境。白话诗自但生时起便是个泊来品的翻版，而“只有民族的才是世界的”，一语中的的道出了民族文化的不可替代性。汉诗因文言而失落，还必须去文言找回自我，依赖泊来品而替代传统文化都不可取。如此之说，是否意味要求文言回归呢？当然不是，这就必须寻找文言与白话的契合点，再来加以重新创造出即具有传统汉诗的长处，去掉汉诗的羁绊短处，运用白话诗的自由、通俗易懂性质，发挥传统汉语的字真句卓的独特魅力，再创造出符合时代要求的新诗体。这是一项文化创新的巨大工程，需要几代人甚至更长的时间不断求索方可求得新的成果。当今急须做的工作并非是什么对立与和解的问题，而是应该及时加以引导的问题。特别体现在教育和有关专业媒体的导向，都起到至关重要的作用，也肩负着不可推却的责任。但是万变不离其宗，这个宗，便是牢牢植根于中华民族传统文化沃土中的民族血脉。