如云老师具有温良敦厚的性情，和笃定至臻的个人修为，其文字根植于生活的土壤，截取自然平常的事物为节点，进行追索和摄受，并汲引丰沛、致密的精神感召，和通达透彻的人生要义，构设成冷察、悲悯、绵韧、深邃的诗歌形式。
　　其语境妙觉运化，旨向细微隐伏，在艺术的修辞、意境的构嵌和情感的传达上，进行深切和伸展，使得诗歌中的光影、物象、世景超越语言义理，成就文字的般若和佛性禅心。
　　第一首《梦里花开为谁香》，古往今来，许多的文人骚客都以“梦”来比拟人生的蜉蝣若寄、空幻变迁，而诗人在此基调上内探外延，赋予了更智性的考量。他把自身比喻成流落异乡的花籽，体内蕴藏的憧憬、理想、情感和信念都被封印在残酷的现实生活深层。世态的炎凉、人性的反复和数不尽的艰危险阻，时刻盘桓左右。然而命运是无法选择的，诗人并没有畏惧却步，而是栉风沐雨、砥砺前行。
　　在悲欣交集中内敛自持、呼吸酝酿，历经磨砺和痛苦的挣扎，方窥见幽微，觉醒顿悟，进而萌发智慧，抽芽破土绽放花香！可见生活中处处皆是修行的道场。
　　第二首《落入人间的天使》，诗尾卒章显志“褪去厚重皮囊，接受阳光的洗礼/被一滴泪水洗濯的冬梦/却足以让你，借助黑夜飞腾的烟花/一次次地，觉醒”佛法的牵引和眷顾，使诗人在苦海中泅渡，洗礼灵魂、褪去妄心迷惑、颠倒是非，明心见性洞悉根源本质。
　　第三首《圣洁，只为清欢》，诗人内心坚守着圣洁、净澈的信仰，以及坦然面对人生坎坷的躬身践履和隐敛自省。所以凝重的精神力量才能在文字里持续攀升！达到消除心垢、普得清凉的欢喜。
　　第四首《花落无声》使我想起了赵朴初先生的遗偈：“生固欣然，死亦无憾，花落花开，水流不断。魂兮无我，谁与安息，明月清风，不劳寻觅。”这就是所谓的出岫的云、忘机的鸟，心无挂碍，来去自如，表里澄澈。诗人透过物象的无常和轮回的往复，得悟缘起性空的生命真谛。也说明只有从血汗、艰辛、委屈、忍耐中践行信仰，才能达到“花开莲现，花落莲成”的自在境界。