诗的题目是并列关系的两种事物，“雷声”是一种意象，象征表面的、具体的现象和形式；“语意”指抽象事物，指的是现象、形式所蕴含的内在的实际意义。“或者”表达一种选择或判断的不确定性——既然雨点小，雷声如此“长久”这一现象蕴含着何种意义？全诗也围绕着这个疑惑进行的思考和“剖析”。

第一段运用了中国古典诗词“兴”的手法——先言他物以引起所咏之词。由闻“雷声大雨点小”这一现象，引起“我”的疑惑和思考。那雷声有何“来路”——雷声这一现象蕴含的意义是什么？难道不是因为要下大雨才会有雷声吗？为什么没有大雨，却有长久的雷声？雷声产生的原因是什么？“雷声大雨点小”只是个别现象，诗人以此为“楔子”，延伸至对各种现实世界各种普遍现象进行思考，由点到面展开富有哲理的进一步思考，这就推进出诗的第二段。

第二段五个排比句中都包含着转折，有两重作用：一、“却”是转折，是形式与意义的脱离，“却”字前后，分别是形式以及本该由这现象形式所包含的真实意义；二、连用五个排比，借鉴了古典诗词“赋”的手法铺陈直叙日常生活的例子，表达了已经发展成一种普遍常态、随处可见的现实——人的行为与意义的错位甚至缺失真是的意义，导致的结果是：人的行为、社会的许多现象都流于形式，人的行为的目的只在于行为的表面，而剥离了其内在的意义，无人探究意义，于是本末倒置，虚有其表，真情实意、真理是非都沦为一种“表面动作”。五个排比句，读来重复，诗人借此加重了批判的感情色彩，所有的现象、行为动作都是一种“语言“，词不达意，或者言不尽意，或者索性失去了“语意”。此段是对诗主旨的明显递进和延展。

第三段是全诗主旨所在，一方面起到点题的作用——三个“或许”与诗的题目“或者”呼应，“或者”“也许”表达诗人对所“剖析”的问题答案的确定性；另一方面，又呼应第一段，作为“我”对雷声进行“剖析来路”，结果便是第三段的三个“或许”——充满不确定性，没有绝对的答案。人间（人类社会）比天（自然世界）更复杂，雷声或许在表现大雨将至这种自然现象上“言不达意”，然而人们却将人间万事表演得“入木三分”。“入木三分”一词用以反讽人们自以为是地陶醉在表面的真实，全诗的主旨在反讽中得以升华——为何诗人一番“剖析”之后还是不确定呢？也许这“剖析”本身也是“言不达意”的，所以只有“剖析”只是个单纯的动作，或者流于形式，即便把“剖析”演得入木三分，其实并未触及深意，所以并不能得出确实的答案来。