凭吊，是古今诗歌的常见内容。这首诗写凭吊清代诗人和诗论家赵执信墓地时的见闻和思索。首句点明墓地位置，并由地面而及空中，描写墓地周遭景物，从“翠岭”“碧云”来看，时令多半系春夏之交，生机勃勃的自然景象与墓地的清幽，恰恰形成鲜明的对比。次句平平叙说事实，点题中之“师徒墓”。赵执信门人仲是保客死博山，葬于赵墓之侧，人称“望师冢”；赵执信十八岁中进士，后任右春坊赞善兼翰林院检讨，故其墓亦称“翰林坟”。面对此景，第三句转入直抒胸臆：慕名来此凭吊，谁知过去的风雅之人之事已经无从寻觅！感慨之余，只好“独对”残碑，和残碑上依稀可辨的颂悼之文，写足题中“拜谒”之意。

全诗以景起而以事结，一再点题，感慨之语，亦仅陈述风雅无觅的事实，情绪看似含而不露，实际上感慨深沉。动情之处，惟在“风雅无从觅”五字。何以言之？其一，赵执信少年得志，十四岁中秀才，十七岁中举人，十八岁中进士，后入翰林院，其前途不可限量！谁知命运仿佛跟他开了一个玩笑。他二十八岁风华正茂的年龄，便因在佟皇后丧葬期间观演洪升所作《长生殿》而被革职，从此退居林下五十余年，至死再未踏入仕途。其二，赵执信墓前原有石供桌、石碑，墓顶封土上植有一株郁郁葱葱的山榆，可是，1966年，其墓遭掘发，其骸骨被抛弃荒野，墓前的石碑、供桌、山榆等，均被毁坏。岂止风雅无觅，简直斯文扫地！

至于残碑上的“颂悼”之文，许是清代翰林院检讨汪由敦撰写的《赵清谷墓志铭》。其云：“（赵执信）性好游，尝逾岭南，再陟嵩少，五过维扬、金陵间，栖寓颇久。所至冠盖逢迎，乞诗文、法书者坌至，流连文宴。后进疑先生宿世人，而先生与酬接谐狎，无少忤。徜徉林壑逾五十年，名寿并永，近代士大夫无与比者。” 墓志铭常常从正面来解说负面信息，所谓“颂悼”之文，常常是颂过于悼。有道是：“风流总被，雨打风吹去。”汪文所云墓主平生经历，当然亦为“风雅”之事，如今一并无处寻觅了。作者之情，有如包藏着火星的灰烬，表面似乎已经冷却，内里依然火热如初。

七言绝句因为形制短小，无法详尽展示背景、描述事件，往往只撷取一点，不及其余，强调情景交融，情事结合，或情理互生。在作者，以喻己意便可，所谓“自适其适”也易；在读者，却须具备丰富的背景知识和高超的鉴赏眼光，方能做到披文以入情，从尺幅之中，以见千里之遥，感受作者通过文字传达的审美体验，所谓“适人之适”也难。