写诗读诗·水金笔记（萧水金）

之三十一：
不需要启迪的读者还需要你的诗文吗

        借＂尊重读者＂，＂尊重读者的才智＂，＂莫把读者当傻子＂，＂莫好为人师＂等等说道（反正文人最擅长罗列大名美词 而诡辩。这也是腐败，语言腐败，诗文腐败。），从而为自己的肤浅式短平快（浅尝辄止。懒于庸于审美中长诗，更加谈不上创作中长诗。轻浮的诗坛也就顺应了轻松轻浮的时代。不是写诗赏诗，全是泻诗降诗轻诗。投降的诗轻浅流俗的诗怎么可能有清风劲骨？稀泥诗皮相娘炮诗而非钻石诗铿锵有力诗也。），为黔驴技穷式留白（只想一蹴而就），为懒于思考懒于深入和创新的文思懒惰（纯粹懒惰。思想啃老，文化啃老。审美简陋。不想再多一点点开动脑筋就得意洋洋而急于炫耀，急于玩乐去了。当遇到真正有深度有讲究的好诗，一眼瞟过，泛泛浏览，到此一游式签个到，甚至还没有看清玄机，看懂奇美，非韩国脸式大众美人即被否决。至懒至俗之极，反自封至风至尚之流。更加难有大宇稀声了。等等）而树立＂余韵＂，＂回味＂，＂不点破＂，＂戛然而止＂，＂新新流派＂等众多美名，形同掩耳盗铃。
        那么，请问，如果王之涣＂登鹳雀楼＂只写到＂白日依山尽 ，黄河入海流＂就＂戛然而止＂了，会如何？我们有几个人不需要作者兴题点睛出＂欲穷千里目 ，更上一层楼＂的金句？如果作者没有写出后面两句或者写成其他，又有几人能有足够且恰好聪明智慧到自然吻合了＂欲穷千里目 ，更上一层楼＂的高深而贴切的意境？
        如果王之涣跟我们说，我不写出后两句，是为了＂留白＂，为了＂尊重读者＂，为了＂余韵＂，＂含蓄＂，我只会认为王之涣多么浅薄而虚伪。自己没那个提炼生活高于生活的水平，还要罗列高大上的名词说法往自己脸上贴金！
        如果个个读者，个个学生，都超过了老师，超过了书本，超过了作者，超过了经典，再不需要启迪了的读者，还需要你的诗文吗？还需要作者吗？还需要教育吗？还需要阅读吗？
        反其言曰，如果读完一首诗，使人更加糊涂，茫然，空洞，把自己变蠢了，甚至觉得一下子把自己打入文盲了，回到解放前了，你会去读吗？甚至还会为之美其言曰＂好诗，好诗＂？那真是要摸摸自己的额头，看看有没有发烧，烧糊涂了，大毛病了。
        我相信诗是可以感人的，动人的。或者向下令人深沉慈悲，如水润；或者向上提携真善美，如阳光。或者启发人的，有用于社会与现实的，使我变聪明变得更有文化的，更敏锐的，更温厚的，等等。所以，我仍然热望去读去写去寻遇好诗与好诗人。
        再或者，至少有舒心新颖的语言文字之创建，带点良好的感觉给读者也尚可。不管如何风格流派，至少主旨与感觉必须淸晰纯一不杂，不令人全懂，也得令人舒心，莫名其妙的舒心也是一流文笔擅长的一种。
        我是读者，我就很傻，我需要作者给予我高明的启迪。我希望遇到这样的诗文和作者，能点化出别样新鲜或比我更高明的悟境，使我开化。我需要带，带动。需要教，教化。问题就看你有没有这个水平与能力。如果我读完一首诗，既感受不到作品的情感，又感受不到作品的智慧，我认为这样的作品是彻底失败的，哪怕它是出于郭沫若鲁迅徐志摩之手，也不管它有多少附词美评。
        莫怪我愚钝病麻木病太重，扪不觉芒。或是你药下得不对下得太轻，医不治病。我通不着沟，沟在你脑。你把不着脉，心无读者。
        即使我已经很聪明，有文化，我也需要更聪明，更深化，更有观察力与想象力，更別致新颖或深刻生动的角度来更开脑洞潜力。更明白人生和世界，更热爱人生和世界，更好更安地度此一生和世界。
        正如王之涣能把四句写完整，而不是重复，大家一点也不觉得太透而索然寡味，只会觉得其高明而畅快，让我茅塞顿开。有直抒胸臆，沉言深情之痛快淋漓，毫无无病呻吟，发泄漫骂说教之嫌恶讨厌与弃决。越读越提神。
        我相信广大读者和我一样，不需要自做高深式的诲莫如深，以曲为美。不需要似乎深沉，实则腹无点墨的欲言又止或沉默寡言。或＂沉默是金＂之类的虚荣式，阿Q自慰式掩饰。
        而扮酷耍酷，装高冷范儿，以粗俗为美为个性自由，擅以大题目性题目招徕眼球，哗众取宠，或呻吟哀怨于性缺失的渴望和茫然，俱如此类，就算有点自己的冷思考，又太过冷淡冷漠，囿于私心之孤独，一己之爱恨得失的发泄，难得高境界，正能量，大主题，缺乏对人类与社会和自然的宏大关怀和博大胸襟，有失于感奋的力量，传播寒流，隔核人心，使读者更加自我，小资而麻木，自以为是，实乃燕雀之叽喳，以草根比大山而居恭自傲。没有一颗火热的博大的爱心，更谈不上伟大的情怀，闪光激扬的文字异常难得。没有正义的担当，没有拳拳赤子之心之责任感。可为己之私书，不可为教化之公文。不可公开发表和传播。实难登大雅之堂，难传永久之世。不值提倡。读一遍已觉后背寒凉萎糜，鬼魅鬼手一样十指伸来，拉人下水。离得越远越好。转身即弃即忘，方可望不影响快意人生和阳光光热。难怪读遍新诗，只觉得越读越没劲。
        很多曲构者不是通幽，而是通死胡同，自己都走不下去了，还能引导读者走到哪？
        也不需要所谓＂白描＂，＂素简＂式的肤浅，散文分行，陈述分行直至口水分行而已，却以＂引人遐想＂为粉饰。
        更不需要牵强罗列堆砌＂名词＂，花里胡哨的＂动词＂而自诩得道高深，实成为意象的，朦胧的，晦涩艰辛的垃圾场，但找不出主营！哦，是主营垃圾。
        深得文髓之曾国藩论文美有八言。
        阳刚之美。
        雄：划然轩昂，尽弃故常；跌岩顿挫，扪之有芒。
        直：黄河千曲，其体仍直；山势若龙，转换无迹。
        怪：奇趣横生，人骇鬼眩；《易》《玄》《山经》，张韩互见。
        丽：青春大泽，万卉初葩；《诗》《骚》之韵，班扬之华。
        阴柔之美。
        茹：众义辐凑，呑多吐少；幽独咀含，不求共晓。
        远：九天俯视，下界聚蚊；寤寐周孔，落落寡群。
        洁：冗意陈言，类字尽芟；慎尔褒贬，神人共监。
        适：心境两闲，无营无待；柳记欧跋，得大自在。
        并言能＂略得八美之一＂，已可＂以副心志＂。
        今世人，好阴柔，不喜阳刚矣。言其直者乃＂白开水＂也，实未得直之大美强气，阳刚之气场精髓者也。而阴柔亦至于神人难监之荒蛮异境而自乐，不亦惑乎？我质疑＂含蓄＂之阴风过于＂寒虚＂。

2018年无日期