中秋，即中秋节。中秋节与月亮，分别开来，都是古代诗人词家乐于书写的对象。中秋节又称月夕、追月节、玩月节、拜月节等，故写中秋之作，几乎无有不及月与月光者。中秋节还有女儿节或团圆节的别称，令人奇怪的是，古代众多与中秋节相关诗歌，歌咏团圆的篇章却并不多见，因不能团圆的而生的思忆与感慨，反倒成为这类诗歌的永恒主题。

这首七绝以《中秋月》命名，并没有从正面描写月光，而是以月光普照为背景，直接抒发了莫名的忆念之情。古代中秋节诗歌书写思念，无论征夫思妇，还是父母兄弟，或是家乡，或是朋友等，总会有具体的思念对象，这首诗却没有点出，因而，并不知作者所忆者为何人何物。

具体而言，第一句和第三名分别点出题中的“中秋”和“月”，扣题甚紧。首句从触觉入手写秋凉，城市不过是寄身之场所；次句侧重嗅觉，写桂花之香气，秋风不过是送香之媒介。前两句渲染环境，第三句宕开一笔，阑入相思之情。秋风飘送桂香，凉风与桂树，均贴近地面空间，“明月里”，则引入视觉的角度，有充盈宇宙上下的空间感，而充盈如此广阔空间的，却是看不见摸不着的“相思”之情。结句“殷殷难寄忆如霜”，因为相思充盈天地，无色无形，难以为寄，故“忆如霜”，以具体可感的冰凉的“霜”，摹状与上句中“相思”一样无形无色的“思忆”，既照应了首句的“凉”，也写出因思念而带来的冷寂之感。我国地大物博，中秋时节是否有霜，要看在哪个地域。若取“明月如霜”之意，因月光而念及寒霜，随手拈来为喻，倒也未尝不可。

可以说，写作此诗，并没有少费作者匠心，但以“好诗”的标准来衡量，似乎仍然存在一些不足。整体上看，每句前两字均可有可无，给人凑字印象，当删。首句“中秋入夜”的搭配比较生硬，次句略平，第三句太熟，第四句的比喻欠通。“忆”是一种动作，至少是心理活动，而“霜”是名词，此处用明喻，给本体与喻体强行派上相似性，似乎有点粗暴与隔膜，除非“如霜”是个人名。