福州，别称榕城，简称“榕”，位于福建省东部、闽江下游及沿海地区，是福建省省会。福州还有别称为三山、东越、左海、冶城。茉莉花是福州的市花。

    今年（2018年）中秋节前后，在广州居住和工作的我和另外两名同事正在福州出差。中秋节当天（9月24日），我劝说福州的同行不要陪我们，言辞坚决，仍未果，我们离开福州坐动车前往了武夷山市，结果福州同行又追过来陪我们过中秋，令我们于心不忍之时，又充满了感动。当天，我写了如下诗句：

        人贵居福地，三山茉莉芳。

        一轮江闽月，代我照珠江。

      古人说月亮，往往跟思念故乡或者亲人有关。而今，交通和通讯发达，见面和联络相对容易，对故乡的思念淡了不少，作为经常出差的我而言，更是如此。但是在外过中秋，还是极少的，情感上还是有些纠缠。25日上午，返回福州。因为工作任务已经完成，当地同行说下午陪我们出去走走。我们婉拒了。下午稍事休息，我也没有叫另外两名同事，他们这几天也比较辛苦，让他们多睡会儿午觉吧！我离开宾馆，在福州街头闲逛。因为漫无目的，于是打开手机中的地图，查看周边有无景点可以参观，发现不远处有个福州开元寺，于是朝着目标出发。到了归元寺门口，见一个大大的牌坊，上书“萧梁古刹”四字，牌坊前有一块大石碑，竖着写了“大唐盛世皇家寺院”几个字。穿过牌坊，沿着大约百米长的甬道，抵达开元寺的山门。没有人收门票，自由出入。

   进入院子，一些老人坐在树下闲聊，树上鸟儿鸣叫着，似乎在欢迎我。院子里没有香火缭绕，没有香客云集，我感觉这里不像是一处寺院，倒像一个小公园，闲适，自在。我在寺内闲逛了一会儿，看到墙上有捐款的二维码，于是扫码捐了66元香火钱。接着又往里走，发现一个禅旅中心的牌子，进入屋内，正对门口的最里面是几排实木书桌椅，门口右手边是两三排书架，左边靠里有个像柜台一样的布置，一个年轻人在埋头看书。我在书架那里转了一会儿，年轻人也未抬头问我来意，似乎这种情况很常见似的。我看到屋内挂着开元寺本性师父的字，于是走到年轻人面前，问这些字画如何请。他抬头看我，起身客气地说他也不清楚，不过可以帮我问问。他打了一个电话，不知在问谁，放下电话告诉我这些字画是不出售的。他见我犹豫，立即又对我说，如果有机缘，他帮我留意一下。我当即对年轻人刮目相看，倒不是因为获得本性师父字画的可能性增大了，而是因为年轻人的心善之举。我笑着表示感谢，至于能否得到本性师父的真迹，随缘吧，这些事情不可太执著。我走到旁边，从桌子上摆放的两摞“吉善”和“家和万事兴”的本性师父的字画印刷品中各取了一张，对年轻人说，我请这两张就可以了。我先前在院子里就看到了这些印刷品，都是免费取的，刚才进屋子，我又看到了。其实，游客多拿几张也是可以的。我笑着对年轻人说，拿两张就够了，我不能太贪心，的确，获取多了后就不容易珍惜了。后来回到广州，我到影楼定做了画框，“家和万事兴”这幅字放在家里，另外一幅字“吉善”准备送给12月份结婚的友人唐德鑫（见本人在散文网的拙作《唐德鑫：一位行走在异域的学者》）。

    我跟年轻人聊天，得知他姓郑，在禅旅中心工作。我们互加微信，郑经理热心地说要陪我转转，我求之不得。在郑经理陪同下，我参观了开元寺，他给我也讲了不少典故。这里我就不多赘述了。大家可以百度，也可以看看本性师父的写的福州开元寺导览词，图文并茂，既权威又具体。

    与郑理经分别后，微信聊天时跟郑经理说要写点关于福州开元寺的文字，因为作为游览过较多寺院的我而言，我很喜欢开元寺，它安静地在闹市存在着，不仅仅是不收门票，也不仅仅是免费供应斋饭，更主要地是开元寺赡养了不少老人，做了很多善事。结果从福州返回广州，又陷入俗务之中。直到两个月后，就是11月25日，才写了下面这首五律《游福州开元寺有感》，并发表在了中国诗歌网等网站：

     闲行江闽地，偶入古刹中。

     禅鸟鸣庭树，愚人悟梵声。

     铁佛居闹市，一寺兆榕城。

     莫说灵山好，此心即顶峰。

   而直到了昨天，我才拉拉杂杂写下这些平淡的文字。我想，这些文字跟开元寺是符合的，平平淡淡，从从容容。尽管游览后我查找资料发现福州开元寺并不简单，但它的确就这样平平淡淡地在福州市内存在着，平平淡淡地看着世间一切，做它该做的事。

     我曾经看过一本书，书中讲寺院的一个作用就是平衡一个城市或地区的气场，叫“一寺镇千山”，我觉得，这个“镇”字也可以换成“兆”字，更温和些。福州开元寺也一样，它为福州的平和、安宁也做出了不少贡献，说它“一寺兆榕城”并不为过。