1951年前，也就是东汉永平十年（公元67年），汉明帝刘庄派使臣从印度请来了迦叶摩腾与竺法兰两位高僧，随之而来的有白马驮来的众多经卷。那时的汉朝还没有专门接待佛教僧侣的地方，于是就暂时让二人居住于鸿胪寺。鸿胪寺本是在典客及典属国基础上设置的涉外机构，主要负责处理外事及少数民族事务、执掌宾客朝会礼仪等。自张骞凿空西域之后，汉室与外国文化的交流日益频繁，鸿胪寺的地位也日显重要。但是把两位以国家名义延请来的高僧安排于这样一个人员较为庞杂的地方，并非长久之计，也不利于高僧们从事清净佛事及译经活动。次年（永平十一年），汉明帝在洛城雍门西专门开辟了一处馆舍，让迦叶摩腾与竺法兰移居其中。为了纪念白马驮经的艰辛（郦道元记载说榆欓盛经白马负图），便将此地称之为白马寺。后来中国的佛教庙宇都称做寺，即来自源于鸿胪寺，白马寺也因此成为我国第一所佛教寺院。现在白马寺中还遗存一对宋代青石马，形体伟壮，姿态庄重，造型写实，刻工极其简洁明快。这首《雪落白马寺》写的就是这座中华第一古刹，但是作者采取了删繁就简的方式，摒弃了白马寺的纷纭历史，直端端和盘托出白马寺的主角，白马是白马寺唯一的真正的主角：在由几百匹白马构成的白马寺中，除了白色的马，白马的蹄子以及白马的蹄子溅起千堆雪之外，引人入胜的还有白马寺中的两种声音：白马的“咴咴”叫声，僧人们手敲木鱼“啵啵”喊疼的声音。这两种声音的交替或同时出现，并没有给白马寺带来热闹的气象，不仅没有带来热闹，带来的反而是更加的“寂静，无声”——这完全是一种王维所喜欢的那种“空山不见人，但闻人语响”的寂静。由白色而及声响，给人有一种白茫茫世界真干净的感觉。可惜诗歌写到最后，没有能够完全跳脱开来，“绸缎似的”一句亦未能出人于意表，境界与笔力略觉弱了一些。