清代才子袁枚写有一部奇书，名叫《子不语》，又名《齐谐》，写的全是闻所未闻的奇谈异事，里面有大量的狐仙鬼怪，和其前辈蒲松龄的《聊斋志异》有很多相通之处。其中有一则讲述一个美得惊人的狐仙冒充观世音而被人膜拜的故事，充满了现代黑色幽默。世事本来如此，亦狐亦仙，亦人亦鬼，亦狐亦佛，善与恶美与丑，并不是那么容易区分开来的。如同苏州上方山寺院中的那座坐在锦幔中的观音，很灵验，却总是勿许人见。为什么呢，因为“塑像太美，恐见者辄生邪念故也。”《白狐》诗中的白狐，又是一只什么样的狐狸或狐仙呢？我怀疑作者是在写字楼里，一边听着影视流行歌曲中的狐仙传奇，一边想象着各种可能的狐仙身影。狐仙虽然是异类，并潜藏着不为人知的危险性，但总的来说，狐仙还是善良的，并且深得人类的恩宠。《白狐》的作者应该是一名女性，或者至少内心中弥漫着女性的柔情吧？白狐很白，出现在诗中却是一片“暗红的深秋”，是挂在柳树上的“阴天”。这样的感觉，和人们通常印象中的白色狐仙完全不同，那么幽暗那么成熟那么不可捉摸。作者始终固执地以第一人称的口吻，试图让我们相信，并试图向我们暗示白狐的前世今生：这只窜进时间里的“最美的”小狐狸啊，她是（我是）投湖的风尘女子小何，还是从写字楼窗户探出的某一颗脑袋？她是（我是）蹲在楼梯口乞讨的江西人，还是方圆一公里内的黑夜？她是（我是）诗人自己，还是穿梭不停的命？这命，不仅是白狐的，不仅是诗人的，也是我们的。如果是命，得认，当然也可以起来反抗。