从归宁谈对幸福的认知之《诗经·葛覃》
——鹰之秀

《葛覃》描写的是位女子忙于回娘家的急切心情，通篇没有惆怅与凄切，诗文的立意与格调总体上看算是偏为欢快的。尤其是“言告师氏，言告言归。薄污我私，薄澣我衣。害澣害否？归宁父母。”一节，因为语助词的重复运用，更是将女子急于归家的心情描绘得淋漓尽致，跃然纸上。
归宁，指的是出嫁女子回娘家看望父母。古时候，由于受到男女尊卑、生活习俗、交通不畅、社会动荡等诸多因素的影响，嫁作人妻的女子回趟娘家并非易事，正因回到生养自己的家有诸多不便，才会有“言告师氏，言告言归”的那份脱缰般的愉悦与急切，因为这份人人共鸣的难得，所以传颂至今的《葛覃》，仍有其别样的深意。

社会发展到今天，男女尊卑的封建桎梏早已不复存在，很多繁琐各异的生活习俗逐步趋于简化甚至同化，往来交通也不再是跋山涉水步履维艰，社会安定繁荣更是过去几千年各朝各代的盛世所不能企及的，如今的幸福近乎唾手可得，可问题是，有谁会珍惜或在意这召之即来又似乎泛滥成灾的幸福吗？

因为男女有别不复存在，爱情与婚姻实现了快餐化，所以举案齐眉、相濡以沫真不如相忘于江湖；因为生活习俗已经远不同于过往，所以“宜其室家”、“归宁父母”只应存于旧典；因为再见不再是生离死别，所以“今宵别梦不再寒，西出阳关尽故人”；因为交通不再是逆旅之人的羁绊，所以“少小离家老大回”、“每逢佳节倍思亲”、“浊酒一杯家万里”都显得无比突兀与遥远了。

幸福与愉悦不过是人自我满足时的一种感觉而已，自我满足源于与他人、与自己的对比，对比被压抑得越深，幸福的感觉也会越强烈，而非简单来自于物质与精神的需求得到满足，太容易获得的事与物，人反而会觉得空虚，不会去用心对待。

社会的文明与进步让人生存变得越来越容易，同时也去除掉了人性中的很多枷锁，人们先前诉诸于文流传于世的很多对幸福的认知与感受如今也都消失不见了。圣经上说，人的欲望不会止步于得到，这句话往好的方面理解是，欲望会推动人们向更加美好的生活进取；往不好的一面理解是，欲壑难平也会让人迷途，从而让人难以体会到那看似简单实质上却是最难得来的幸福。
2019.01.11

附：诗经·国风·周南·葛覃
葛之覃兮，施于中谷，维叶萋萋。黄鸟于飞，集于灌木，其鸣喈喈。
葛之覃兮，施于中谷，维叶莫莫。是刈是濩，为絺为綌，服之无斁。
言告师氏，言告言归。薄污我私，薄澣我衣。害澣害否？归宁父母。