大众化的诗性语言之美——百年新诗百首选学【68】
学习人：山城子（李德贵）

选：

谁见阳光说话 
//赵守亚

谁见阳光说话 
告诉明天的绿水在哪? 
苦痛燃烧的日子 
云在何处将你柔柔的牵挂? 

谁说阳光不会说话 
山野为何长着年年岁岁的庄稼 
土地是不是我们的母亲 
月亮是谁放牧的一匹白马 

让山村的秋风告诉你吧 
我们遗弃的思想 
已被年迈的母亲 
一串一串晾晒在屋檐下 

赵守亚：
男，先后在地市级以上报纸和刊物上发表新闻稿件400多篇，发表理论文章6篇，诗歌、散文近400多篇首。现为中国作家协会黑龙江分会会员，中国石油作家协会会员。曾任大庆石油管理局物业管理一公司科研设计所书记。
读：

语言是诗歌的艺术根本；语言的大众化，则是诗歌生命力的所在。诗经楚辞唐诗宋词元曲，所以一直流传到今天，其实都与当时大众化语言的提炼有关。诚然，仅有大众化是不够的，还必须诗性起来，亦即艺术起来灵动起来美起来才可以称为诗的。

1、美在大众化而诗性。

大众化语言，就是从现实流行的口语提炼出来的通俗明白的语言。
“谁见阳光说话/ 告诉明天的绿水在哪? ”“谁说阳光不会说话/ 山野为何长着年年岁岁的庄稼”小学生都能一读就明白话语，通俗又简洁。 

2、诗性在于积极修辞。

语言的诗性，亦即艺术性、审美性，大多是使用积极的修辞来实现的。诗人赵守亚的诗作里，就很恰当地使用了多种的积极修辞。
“苦痛燃烧的日子/  云在何处将你柔柔的牵挂?”
——这是拟人。被拟人的“云”，就令读者有了美丽的想象空间。这就很诗性了。
“土地是不是我们的母亲/  月亮是谁放牧的一匹白马”
——这是比喻。前者兼用反问，不容置疑；后者新颖，而模糊的“谁”，就有了审美的余味。这就很诗性了。

3、修辞最美在于活用。

词类活用与辞格是积极修辞的两大手段。词类活用用得好、有创新，会使语言显得更其活泼新鲜、更其睿智灵动，更其具有审美功能。诗人赵守亚的诗作里，就灵动活泼着许多种恰当的词类活用。
“让山村的秋风告诉你吧/ 我们遗弃的思想/  已被年迈的母亲/  一串一串晾晒在屋檐下”（摘自《谁见阳光说话》）。——这里句中的“遗弃”与“晾晒”，是动词的比拟活用方法；“一串一串”，是叠用的数量词的拟物活用方法。古汉语中所未见，是词类活用的创新。

自然，我喜欢大众化诗性语言的审美，但并不认可“诗到语言为止”的观点。我推崇语言必及情思，否则语言再美，也如塑花一样没有馨香了。而赵守亚的诗，其美丽灵动的语言中，都深深地裹藏着诗人的情思的。《谁见阳光说话》是对环境污染和缺失了某些传统美德的担忧。这样的情与思，绝非那种自我囿于个人圈子的呻吟制作可比，那真是天上人间了。

2010-5-5于贵阳初稿
2013-5-2重改于夏云镇纳入“百学”