“漫游者”在现代主义诗歌书写中，具有特定的思想意味和文化内涵。在波德莱尔那里，城市的漫游者，是作为现代性的精神主体出现的。现代性的意义表述里，“漫游者”往往与城市连在一起，他们“关于城市的知识是实践性的和感官性的，是通过反复的身体感触而获得的”（塞尔托）。

不过，这首诗中的“漫游者”并不遵从现代性的历史本意，他并不游走于城市空间，而是逡巡于山林河道旁。如此的“漫游者”见到的景观，便与波德莱尔笔下的“漫游者”大异其趣了。

他看到了什么？有冬日的河道，有河流源头巨大的山峦，有山林旁废弃的伐木场，还有低处数不尽的野草和灌木丛，以及高处令人仰望的乔木。诸般的景物并非新奇，也不神秘。或许，最神秘的地方，应藏在大山深处。

“漫游者”是精神的游牧者，是没有强烈现实功利的散漫客。这意味着，他并没有进入深山探个究竟的显在冲动和强烈意愿。

诗歌的收笔由此显得恰到好处， “听听/野画眉，该原路返回了，山林最深处，是神的领地” ，既言明了“漫游者”真实的精神状态，又让山林的神秘性得以保留。

这首诗前面的句子排得太密，意象繁复多重，令人有紧张乃至窒息之感。好在结尾轻巧收住，给人带来一丝难得的轻松和快慰。