每读古代的名诗，心灵都会为之一震，产生联想翩翩的共鸣，

从而将诗句藏在心底。之所以会出现这样的效果，无疑是因为诗中的情感，具有普世的终极意义。

《诗经》的首篇《关关雎鸠》，在当时来看，应该属于比较长的诗了。二十句的诗，“关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。参差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，钟鼓乐之。”但我相信，大多数人记住的只有开头的四句。而且常挂在嘴上的是第三、第四句。“窈窕淑女”几乎成了好男人的择偶标准，也就是“君子好逑”的目标。两句诗即把人们追求“真善美”的情感表现得淋漓尽致，谁不想共鸣都很难。

我们记住屈原的是他“上下求索”的精神。

而认识曹操，大多数人都来自《三国演义》，将他当作一个奸雄来看，全忘了他是一个真诗人。曹诗人的名句还不少。《短歌行》的首句“对酒当歌，人生几何？”看似有点悲观，实则人家曹诗人是以此为动力，率领千军万马去杀尽天下不平创太平，希望为世人短暂的人生带来更多的“对酒当歌”。相比之下，我们一些成天将“活在当下”挂在嘴上的诗人，就显得很猥琐，大有苟且偷生之嫌。“何以解忧？惟有杜康。”一个不小心，曹诗人就成了喝酒人的千年知己。如果曹诗人仅有这几句诗的话，就很容易被人误认为是酒鬼。好在他还有“老骥伏枥，志在千里。烈士暮年，壮心不已”的大能量诗句，令人想老都不行。如果单纯是这样，曹诗人也无非是喊了几句口号而已。关键是他还有滴血带泪的诗句，“白骨露于野，千里无鸡鸣。生民百遗一，念之断人肠。”我猜罗贯中是因为活在元末明初没有多少诗意的时代，心间也就没有多少诗，才忘了曹操是个真诗人，才在《三国演义》里贬曹抑刘，根本就不懂曹操在三国中变得强势，全在于人家曹操拥有诗人的大情怀。

陱渊明是个理想主义者，他的《桃花源记》固然很令人向往，但他的“采菊东篱下，悠然见南山“的神闲态定，就让人感受到一种天人合一的和谐，生命仿佛在瞬间就进入了永恒。这种境界，谁还能不神往？

思乡之情，是中国人挥之不去的情感。李白同志用很直白的两句诗，“举头望明月，低头思故乡“，即将这种情感表现得生动活泼。李白同志的名诗太多了。令酒人忘乎所以的”人生得意须尽欢，莫使金樽空对月“，”将进酒，杯莫停“，从而进入”对影成三人“的巅峰状态。你怀才不遇吧？大可不必。”天生我材必有用，千金散尽还复来“，”长风破浪会有时，直挂云帆济沧海“。面对李白同志的浪漫情感，你就无法不浪漫。你想风趣一点？没问题，李白同志送你一句”春风不相识，何事入罗帏？“你要活得大气一些，也不成问题。李白给你来个”精神四飞扬，如出天地间。黄河从西来，窈窕入远山。

凭崖览八极，目尽长空闲。“就怕你的精神活不出自己的三分地。李白同志自己成仙了，也不会忘记送你一些仙境，” 天门一长啸，万里清风来。玉女四五人，飘颻下九垓。“你想活出自我，活出尊严？那你就按李白同志说的云做吧，”天子呼来不上船，自称臣是酒中仙。“，“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”。你想欢快一点？更没问题。“朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。” 李白同志将自己的欢快诗给世界了。李白之所以能成为诗仙，全于他站在火星上看世人，将世人看得很透彻，所抒之情，也就是直达人心之情。

朋友之情，是世人最为珍惜的。唐朝的诗人就很表达得很好。像王维的“渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。”李白干脆就“我寄愁心与明月，随风直到夜郎西”，借明月去抚慰好友王昌龄。但他也有含蓄的时候，“浮云游子意，落日故人归，挥手自兹去，萧萧班马鸣”。许浑一生留下的一首诗是《谢亭送别》，“ 劳歌一曲解行舟，红叶青山水急流。日暮酒醒人已远，满天风雨下西楼。”将深深的友情渲染得十分到位。贾至的直白也很感人“今日送君须尽醉，明朝相忆路漫漫。”高适则很会安慰朋友，“莫愁前路无知己，天下谁人不识君。”杜牧却将思友之情写得很诗意，“惟有别时今不忘，暮烟秋雨过枫桥。”

亲情，可谓人间最美之情。王维的“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人”，表达得尤为深切。白居易的诗一点都不白，他的“邯郸驿里逢冬至，抱膝灯前影伴身。

想得家中夜深坐，还应说着远行人。”就得转几个弯，想象一番，才能品到当中浓浓的亲情。

恋人之情，李白也能来，“相思相见知何日，此时此夜难为情”，他思的是谁、想见的是谁？我真不清楚，反正他是思了。李商隐可说是情圣，他的“昨夜星辰昨夜风”，令多少人希望自己“身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通”，现实不能得到的，却能在灵魂的世界里实现。“红楼隔雨相望冷，珠箔飘灯独自归。远路应悲春晼晚，残宵犹得梦依稀”，就爱情得愁肠百结。而“相见时难别亦难，东风无力百花残。春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”，无疑将爱情推到极致的境界。王维由借红豆来抒发自己的相思之情，“红豆生南国，春来发几枝。愿君多采撷，此物最相思”。

闲情逸致，显然是人生渴望的一种生活姿态。亿万富翁捧着金山银山，感到最写意的时刻也是躺在沙滩上晒晒阳光、吹吹海风。我们的诗人却是“清风明月不用一分钱”，用自己的诗意就能闲情逸致起来。这方面做得最彻底的无疑是王维了。他“行到水穷处，坐看云起时”，遇到老翁，可以“谈笑无还期”。如果“空山不见人”也没问题，只要闻到人语响，心情随之“返景入森林，复照青苔上”，人与自然合一。他“独坐幽篁里，弹琴复长啸“，”深林人不知”也无所谓，反正有“明月来相照”。“空山新雨后，天气晚来秋”，一雨一秋已经很有意思了，再来个“明月松间照，清泉石上流”，过上的就是仙家的日子了。仙家独处，却能拥有“人闲桂花落，夜静春山空。月出惊山鸟，时鸣春涧中”的清灵世界。

古代的名诗之所以能表现人类的终极情感，全在于他们的灵思能上天入地，所抒之情，是深藏在人类骨子里的情。