何休注《公羊传·宣公十五年》，有云：“男女有所怨恨，相从而歌，饥者歌其食，劳者歌其事。”诗歌固然并非只因怨恨而作，“歌其食”与“歌其事”，也不是诗歌的全部题材，然而，生活中凡有所感，均可笼统地归结为“缘事而发”，大致是不错的。古之作者，多文人士大夫，其诗中有关家国生民之事必多，是自然而然的现象；今之作者，多凡夫俗子，其诗中常见“一地鸡毛”般的日常琐事，选材有如上世纪末流行的“新写实小说”，也是自然而然的现象。

这首诗便是缘琐事敷衍而成。诗题较长，“立夏前有友赠铜钱草，花器为其夫酒瓶割成，感而有寄”，时间、人物、事件俱全，“寄”当是寄托、寄意，而非寄送。全诗紧紧围绕题目展开，条理清晰，思致宛然。前八句一意，写事。开头两句“相约共春风，春风行渐杳”，点题中之“立夏前”，三四句“君期慰我怀，贻我铜钱草”，写题中“有友赠铜钱草”事，贻者，赠也。接下四句铺展开来，描写阳光之下观察瓶水中铜钱草的样子，浑圆翠叶，水映晴光，宛在目前。次六句一意，写人。两句一转，赞赠“我”铜钱草的友人夫妇。九十句交待此友非普通之友，而是“诗友”；十一十二句说其友之夫，写题中“花器为其夫（以）酒瓶割成”之事；十三十四句合写，赞美友人夫妇因俱有灵心慧性，得共享琴瑟和鸣之乐。明人张岱《陶庵梦忆》提到，有“人无癖不可与交，以其无深情也”之语，能切割酒瓶制作花瓶者，定然是“有癖”之人。末六句一意，抒慨。“人当有所衷，可避红尘扰”，以议论过渡到自我情感的抒发。“幸我守初心，经年窥远奥。案头青可怜，感之歌古调”，则写题中“感而有寄”之意，“案头青可怜”，再次呈现瓶装铜钱草的样态并表达欣喜之情，“怜”者，爱也，“青”似较“翠”颜色更深，既强化“赠铜钱草”之事，又水到渠成，自然收束。

林看云这首五言诗，自称“古调”，实则文字浅易，语言清新，甚至“吾友有灵心，习诗开雅抱。其夫有慧心，割物成奇造。和合自携同，生涯无限好。人当有所衷，可避红尘扰”诸语，有似由白话裁剪而成。“青可怜”，倘易之为“可怜青”，庶几近古。然“古诗十九首”之类，亦多平顺浅易之言，而古今浅易之语必有别，不可不察。