本诗围绕养蜂人活动轨迹，从时间与空间着眼，进行刻画。诗题是“养峰”，前两句围绕“养蜂人”的行踪，构想了一个又一个生活空间。塬，我国西北黄土高原地区因流水冲刷而形成的一种地貌，呈台状，四周陡峭，顶上平坦。涯，指水边。渚，是水中的小块陆地。“北塬”，是陕西、宁夏、甘肃、河北一带常见地名，这里显然和“南涯”、“荒渚”、“烟村”一样，都是抽象名词，是虚指而非特指，且“南”、“北”互文见义。“北塬辞别”系“辞别北塬”的倒状，“处处家”则写出养蜂人为蜂群寻找采花之所而安于所遇的状态。

颔联“夏至”、“春来”两句，则借助梅雨、蕙风等气候现象，构想养蜂人所处的一段又一段时间。“酿甜”、“采醉”，系侧重于蜂群而言。夏至，二十四节气名，此处指“夏天到来”之意。“梅子雨”，即梅雨，古有所谓“梅子黄时雨”或“黄梅时节家家雨”之句，指长江中下游等地每年六、七月份出现的持续天阴有雨的气候现象。“采”，指蜜蜂采蜜。“蕙”，香草名，《离骚》有“滋兰”、“树蕙”等语，蒋捷《女冠子·元夕》则曰“蕙花香也”，汪静之诗集名《蕙的风》。蕙风，飘送蕙花香味的春风。蕙风花，指春天的花。这两句先夏后春，也可视为一种“倒装”，系出于格律的考虑，亦未始没有故意颠倒正常时序以强调时间延续之意。

颈联“望中岭上西江月，饮里篷前洱海霞”，再一次从空间角度，回到养蜂人进行言说。西江，一曰珠江流域内最大的水系，发源于云南省乌蒙山余脉马雄山东麓，或曰赣江河源贡水支流；洱海，古称昆明池，位于云南省大理市。这里亦当非实指。“岭”，山岭；“篷”，养蜂人居住的篷户或帐篷之类。望中有月有霞，月影霞影亦可落于杯中，则望月与饮酒，俯仰之间，亦互文见义。

尾联“阅尽世情知造物，养蜂诚是养芳华”，试图提炼并升华本诗的主题。“造物”，指创造万物，也指创造万物的神力即“造物主”。惜欲以“世情”概括前三联所写之事物，本不恰切，而“阅世情”与“知造物”之间的逻辑关联也并不紧密。“芳华”，香花，借指美好年华，这里当指前者。《九章·思美人》：“芳与泽其杂糅兮，羌芳华自中出。”“养蜂诚是养芳华”，“养”字拈连，亦乏精警之思。

本诗取象范围广，思路开阔，是其优长，而不足之处亦在是。其一是结构松散，扣题不紧，所以，结句只好直接用题目来点题。其二是容易流于肤廓。全诗出现了诸多表示时间、空间、物候的名词，及从人着眼的履、望、饮、阅、知、养，以及从物着眼的酿、采等动词，但综合来看，不仅缺乏场景感，人与物均不鲜明，而且寓意亦难明。其三是有杂凑的嫌疑，如中间两联的对仗，出句自然，而对句中“蕙花风”、“洱海霞”、“采醉”、“饮里”等，均有临时凑合之迹象，至于“夏至”对“春来”，或未免合掌之讥。