写在前面：不需要华丽的词语和高深的技巧，不需要更多现象的参与，只是一次平常的、身边的一些熟视无睹的场景或者细节有选择的再现，这样的好处是能轻易让你认可所说的，能轻易触发你曾忽略过的，从而产生一种情绪。嗯嗯，是这样的，一些诗简单直接，就像有人说过的“诗到淡处才有味”，最简单的却是最美，才能被更多的人接受。诗不光是给诗人和艺术家看的（呆瓜）


窗台上的妈妈
大连点点

最近两年，三楼窗台
成了她的根据地

我来的时候，她从根据地
撤下来，像个
刚刚解放的孩子

我走的时候，她趴在根据地上
摆手，一直摆
直到摆不动为止

她的根据地，她一人
把守，只有我这个敌人
才能让她投降

其实，不用多说什么了，读一遍再读一遍，闭上眼睛去想想那个场景就可以。她告诉你不多，又告诉你很多，不多是文字，很多是空间和情感，甚至你会想象到母女之间的默契与交流。诗是有味的，味有持续性，脱离文字之后的持续性。（呆瓜）


六月的雨水
窗户

在南方，六月的雨水
多过其他季节
植物喜欢
站在雨中倾听
大地与河流敞开怀抱
雨，有时会落进人们的梦里
密密麻麻的雨
和稀稀疏疏的雨
都会带来
开阔之境
雨延伸了我们的道路
也延伸了我们的梦境
它连接着
各个方向和空间
有时，我们在雨中
返回过去
就像梦里的一个转身
有时，在一滴雨声中
我们走向未来
就像一个记忆，在那时
准确无误地
找到我们

不紧不慢，从从容容，我想到了一个词“和谐”，我们经常看到。而这两个字进入诗歌，就是自然和协调。就像我们看一个人，五官长在五官的位置，四肢长在四肢的位置。字构成了词、词构成了句子，句子的排列组成了诗歌，而气息从它的发生、发展、凝聚等等都潜在地对读者发生着作用。那么，诗歌的最终感染能力必定来源于这个“和谐”。（呆瓜）


荒草记
木耳

这些前朝的子民
形容枯槁，却举止得体
即使穷困潦倒，也给北风让道
给战马让道。刀剑劈来，也只是
微微侧一下头，然后轻掸尘土
整理各自的粗布衫，不慌不忙

我看不清他们的脸
但他们一定修长、飘逸，为我辈所不及
诗人一样在江边踱步、焦急、悲愤、哭泣
不远处的其他人还是老样子
还是不愿换下前朝的装束
每次想到这里
我就想哭——
这些蒙尘了两千多年的人啊

这诗我不想多说什么，看看最近的事件，比如顶替者，比如拆迁，二千年前的草民和二千年后草民没有多少分别。真憋屈，二千年了还是那个样子，就如我前两天的牢骚：真想做一棵草啊／愿意在那里长就在哪里长／我才不管是穷人的坟边／还是，富人的墓前（呆瓜）


坟眼
冯冯

别说下雨，就是
下刀子，我也得去
梦里，我答应过
要去山上看看他们

坟上长出许多裂痕
像是被什么划过

雨下得再大一些吧，越大
越好，把我浇碎
让雨的刀子，剔除我
俗世的肉，肢解我
的骨架。就让我，随着雨水
从裂缝处，流进坟墓


诗是有速度的，速度产生的影响，加深了重量。这里诗表现出来的速度是她的孤傲和决绝。她的这些速度很直观、很危险，你看她用到了刀，那刀伴随着她不停地旋转，然后突然的爆发。她说：

让雨的刀子，剔除我
俗世的肉，肢解我
的骨架。就让我，随着雨水
从裂缝处，流进坟墓

看，她用词语的进行压迫你，不给你留下反抗的时间。（呆瓜）


我不是故意的
黍不语

我不是故意的。
不是故意与你们走散，故意找不到你们
也让你们找不到我。
通往春天的路那么多
每一条都盲目和热烈
每一条都布满新鲜的嘴唇。
我由于失语，走在自己的沉默中
成为了最先迷路的那个人。
我知道我必将
先你们而消失。
世界为我们准备的模样，我将它丢到了
河的另一岸。
我必将消失。带着你们的遗忘。
带着所有对自己的遗忘。

每个人都有每个人的庄园，这个庄园里有自己的喜欢，有自己的个性，有自己所爱的人，有自己的生活方式，有自己的向往和纠结。有时候，我在想，诗首先要有内容，然后才有诗的表现形式。诗的内容其是一种明净和回归，是一个人的透明状态，她的描述散发着本真，闪显着光泽。诗的形式就是文字随着意识一层一层走，淡淡的，像水纹，然后遇到岸，碰撞一下，水花散开。没有多意像来填充，也不需要那么多意像来叠加。（呆瓜）