君子当如清白泉

“其泉清而白色，味之甚甘，渊然丈余，绠不可竭。当大暑时，饮之若饵白雪，咀轻冰，凛如也；当严冬时，若遇爱日，得阳春，温如也。”
每读北宋著名的政治家、文学家、军事家范仲淹的《清白堂记》，我总有无限感慨，对其笔下的清白泉艳羡有加钦慕不已。在范仲淹眼中，这眼清白泉水来自雨水降落、云气蒸腾；它上下醇厚、浑然一体；它甘甜滋润、使人神怡。
静读范文正公《清白堂记》一文，美文佳篇从纸上跃然而出，颗颗文字化作涓涓细泉，汩汩流淌于我的心间。清白泉晶莹澄清、味道甘美；清白泉渊然不竭，夏凛冬暖；清白泉甘液华滋，悦人襟灵。这些清正而洁白的美德，不就是爱国爱民、有着高尚为官节操和远大政治理想的范公形象吗？范公不就是在语重心长地谆谆教诲后人，尤其是为官者：我们不要玷污清白名节，要积极努力正直无私，做一个清明廉洁、克己奉公的好官吗？
可谓其人清清，其文采采，其言善善，其德昭昭。
细细品味，范公笔下的清白泉，恰如高洁傲岸、特立独行的君子，在一遍遍的诵读中，君子洁身自好、端庄独立的品性越发伟岸。
君子当如清白泉。
君子当如清白泉般坚守寂寞。红尘俗世，饮食男女。在灯红酒绿、觥筹交错的纷繁喧扰中，君子应守得住寂寞，耐得住清贫。须知，立志做一君子，定当以高尚品德为伍，纤尘不染，不随世俗。不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。君子骨子里的那股与生俱来的的志气，决定了他的格格不入。滚滚红尘，浮躁现实，遮蔽多少世俗的眼。而君子，却穿越烟云，将深邃的目光投射在遥远的世外桃源，灼灼其华。英雄寂寞，智者孤独。君子既非英雄，也非智者。却有着古往今来一切英雄与智者的高洁傲岸的情操。可“采菊东篱下，悠然见南山”，可“相顾无相识，长歌怀采薇”，可“千磨万击还坚劲，任尔东西南北风”，亦可“躲进小楼成一统，管他春夏与秋冬”。
君子当如清白泉般风骨铮铮。君子，不为五斗米折腰，不因一美言倾倒。特立独行，铁骨铮铮。摒弃荣华富贵，拒绝功名利禄，光明磊落，正直坚贞。在“天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往”的今朝，保持正直之心，不为世俗左右，心中自有纯洁天地。不因时局，不因人事，行动昭昭，若行云流水，为人坦荡，如笑傲江湖。不趋炎附势，不人云亦云。当如唐寅文下的“别人笑我太疯癫，我笑他人看不穿。不见五陵豪杰墓，无花无酒锄作田。”在俗世烟云中，保持自我独立人格，呵护那份原始纯真。
君子当如清白泉般文风高洁。君子之风即文风。我辈应有睿智眼光，擅于越过迷雾洞察真相。不因流俗而谄媚，不为世态而附势。穷则独善其身，达则兼济天下。虽则身处一室，却应观晓天下。心中载有江山社稷，耳畔常闻志士壮言。为芸芸众生衣食烦忧，为黎民百姓呐喊疾呼。君子之笔当如喉舌，诉尽苍生之衷肠；君子之行当如剑刃，铲平人间不平事。时若济我，则大展宏图；时不我济，也须自强不息。叱咤风云是英雄，韬光养晦亦隐士。李大钊说“铁肩担道义，妙笔著文章”。 真的猛士，敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血。君子也应如此。
 阅读历史，不难发现，范仲淹写作此文正是其被贬越州（今绍兴）期间。
宋仁宗宝元元年十一月（公元1038年），范仲淹被权相吕夷简扣上“越职言事，离间君臣，引用朋党”等罪名遭贬越州任知州。范文正公在越州时，在府署发现一废井，他加以整治，而后以《清白堂记》记之。
看似简单的一二百字，范仲淹却洋洋洒洒而又言简意赅，他以井卦设喻，以井德立言，在文章中借“井德”喻“官德”，大力宣扬“所守不迁”，诚恳告诫为官者坚定信念、坚持原则、信守不移；“所施不私”，真心期望为官者清正廉洁、不徇私情。字里行间充溢正气，为当时贿赂成风的官场开出一剂道德修养的良药。
阅读此文，不禁想起范公在《岳阳楼记》中倡导的中国传统士大夫那种“居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君”的精神风貌。
我不由得浮想联翩感慨万千。想起南宋诗人王十朋的《清白堂》一诗：“钱清地古思刘宠，泉白堂虚忆范公。印绶纷纷会稽守，谁能无愧一贤风。”联想到清白堂的命名者范仲淹，想到他的清白而有德义，可为官师之规。
斯人已去，风骨犹存。“北方有佳人，绝世而独立。”范仲淹就是一座丰碑，一位君子，就如北方佳人，持有高尚情操，端庄高雅，正直不阿，他的骨气、廉洁、文章，必将流传千古，光照后人，达到流芳百世的美好境界。
今天的我们，更应有古仁人风范，做官者清白自律清正为民，忧国忧民奋发向上，吃苦在前享受在后。
让范公笔下的清白泉汩汩流淌，流出“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”之音，淌出“以天下为己任”之魂。