整整一夜，这所房子远远地漂浮海上，

树木在黑暗中崩裂，群山在轰轰作响，

风大步踏过窗子下面的田野，

推开黑暗和眩目的夜露踉跄向前，

直到白昼降临;这时橘色天空下

群山面目一新，风舞弄着

刀片似的光，黑亮萤绿的光，

像一只疯眼的晶体屈曲着。

晌午我从宅边擦着身走过去

一直到煤房门口。有一次我抬头张望——

穿过那股使我眼球凹进去的烈风，

山上的帐篷呼隆隆叫着，它的拉绳绷得紧紧的，

田野在颤栗，天边做着怪脸，

帐篷随时都会嘭一声一下消失：

风把一只鹊扔得远远的，一只黑背鸥

像一支铁杆慢慢弯曲下来。屋子

哗啦啦响着像精致的绿色高脚杯，

风随时都会把它们粉碎。这时

人在椅子里坐稳，面对着旺火，

心头紧紧的，看不下书，不能思考，

也不能说笑。我们望着熊熊的柴火，

觉得房基在动摇，但依然坐着，

看着窗户摇晃着往里倾倒，

听见地平线下面的石头在呼叫。

中国传统的文化观念里，人是大自然的产物，所谓“天人合一”是也。因此，文化伦理对于人地关系的看法是“人法地，地法天，天法道，道法自然”，人们应该去追求人地的和谐共生。表现在中国的古诗词里，“野火烧不尽,春风吹又生”；“等闲识得东风面,万紫千红总是春”；“东风夜放花千树”；“风吹柳花店满香”,风把阴霾一扫而光,带给人们的是生机盎然,是舒展身心的动力。

而在西方诗歌中，诗人却是用有力的笔触、愤激的情绪表现自然界和人世间的对抗。英伦三岛孤悬海外，面对来自辽阔无边的大西洋的咆哮的西风，这种强劲的气势非深处大陆的我们所能体会。诗人调动各种感官，听觉的、视觉的、触觉的、甚至幻觉的，充分利用时间的变化，从夜晚到清晨，到晌午再到傍晚，运用一些使读者可听、可观、可感的语句，营造了逼真的氛围，展示扫荡原野的冬风的狂野面目。

第一节，“这所房子远远地漂浮海上”实际上是一个比喻，诗人把黑夜间被风吹刮的原野，比喻成波涛汹涌的大海；把自己居住的屋子比喻成一叶孤舟。“树木在黑暗中崩裂，群山在轰轰作响”，自然万物都臣服于这烈风的脚下。“推开黑暗和眩目的夜露踉跄向前”，这一狂怒醉汉的的形象实在令人击节叫绝，不得不说诗人只一语便拘住暴虐冬风的三魂六魄。

第二节当烈风冲杀到“白昼降临”时，“风舞弄着刀片似的光，黑亮萤绿的光”两种光都是指烈风吹刮时，阳光下，绿色群山上起伏的植物所产生的大片光亮。这些比喻拓宽了读者的想象空间，带来了更独特、更细腻的感受。“像一只疯眼的晶体屈曲着”，这句有些费解，实际上，诗人还是比喻群山被烈风刮过时，其表层植物产生的起伏、回旋的形态与景观。本节主要从视觉层面描写烈风。

第三、四节，时间来到了晌午，“那股使我眼球凹进去的烈风”诗人用夸张的手法描述来到室外那一刻的的触觉。在烈风的淫威下，“田野在颤栗，天边做着怪脸”，此处指风起云涌的天空景象，“怪脸”为云的聚散组合之状。从天上到地上，烈风操控着一切：“风把一只鹊扔得远远的，一只黑背鸥/像一支铁杆慢慢弯曲下来”，“像一支铁杆慢慢弯曲下来”实在是妙不可言，似乎那只黑背鸥就是诗人所豢养，诗人手中仿佛有一条铁杆连着他，但是可恶的烈风将他从诗人视野里残酷地抢走。自然界的生灵们丝毫没有反抗的力量，不得不对烈风俯首称臣。连“帐篷随时都会嘭一声一下消失”。

第五、六节，诗人的视角从田野又回到屋子内部，“屋子/哗啦啦响着像精致的绿色高脚杯，/风随时都会把它们粉碎”，似乎连房屋、帐篷这些人类智慧和力量的结晶也在劫难逃。在风暴面前，自然万物显得脆弱无力，风用摧毁一切的力量宣布了它的主宰地位，甚至包括对人类的主宰。它给人类带来的伤害也显而易见：人“心头紧紧的，看不下书，不能思考，/也不能说笑”，它打乱了人们的常规生活。“我们望着熊熊的柴火，/觉得房基在动摇，但依然坐着，/看着窗户摇晃着往里倾倒，/听见地平线下面的石头在呼叫”。在强大的风暴面前，人类除了被动地坐、看、听，不能采取任何措施，人类的无奈、无力也显露无遗。

休斯笔下的烈风刮过的景象令人触目惊心。大风就像一个史前巨兽一般，扫荡着原野，而人类和自然的紧张的关系，在这首诗中也得到了很好的展现。这首诗代表了休斯诗歌的一贯风格，简约、紧张、富有气势，充满了粗犷的力量之美。