新诗三悦理论
作者:长歌楚天碧
    新诗从诞生到现在，已经走过将近一个世纪，自二三十年代诞生时的生机勃勃，到新世纪的复兴，经过了漫长的、艰辛的斗争，诗派混战，诗体纷争，一度让人们极度的讨厌，可又割舍不掉那厚厚的深情。诗作为一种文体，在人们的心中占据着非常重要的地位，生活中都以引用诗句为豪，新诗这个从西方泊来的东西，也曾深深地刺激着人民的心灵，当然也有许多粗制滥造的诗，作为新诗的爱好者，我们更应关注新诗的思想性建设，一首新诗不论是格律体、自由体、微型体，其诗中所流露的思想才是我们所要关注的东西，无病呻吟也好，矫揉造作也罢，其更深层次背后反映出来的思想性，那才能打动读者的心灵，一首新诗如何才能反映其思想性呢？我认为有以下几点：
其一：要悦情；一首新诗要悦情必需具备情真、目亮、耳顺这三点：
朴实的情感从诗里缓缓流出，自上而下或盘旋往复，阶梯式的敲出清脆的声响，使人眼前一亮，不自觉地从口中吟出，流动的情感如一条小溪源自作者的心底，时而急促，时而缓慢，环绕在你的耳边，慢慢汇成一股洪水之剑，突然刺入你的心中。

其二：要悦心；只有让人心动、心鸣、心变的新诗才能真正达到悦心的目的：
洪水之剑刺破你的胸堂，刺入你的心房，使跳动的心突然停止，脸红耳鸣，混混然不知所在，飘飘然疑是空中，随后，汹涌的情感洪水，惊涛骇浪般侵入你的全身，随着诗绪，你时喜、时悲、时狂、时舞。

其三：要悦性；豁然全释，性情超然，获得新生才是悦性的根本所在：
无声的世界走到顶点，朴实的情感缓缓流入诗里，是诗的简洁、流畅、生动带你进入幻觉，现在你回归了，你还是你，一个让诗句侵蚀过的你，你不在是你，一个全释了、超然了、获得了新生的你。



                          作者:长歌楚天碧
 2008年11月29日星期六