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点评

按题材类型来划分，这是一首当代山水诗、纪游诗，风景和风景中的寄寓是其主要的追求，即景、情、理三者化合无间，换言之，景语就是情语，也是理语。与古代山水诗略有不同的是，这首当代山水诗的情与理，主要是通过景暗示出来的。所以，在诗中，诗人描写了鹿顶山海拔不高、步道难觅、乱石堆积、杂草丛生，山上有呦呦亭、舒天阁、影壁刻字，远处水面上有舟帆、孤鹜，头顶上有惶恐的蔚蓝、热烈的阳光、由来已久的白云和秋霞；而诗人攀爬、穿行期间，大汗淋漓，为这秋色所陶醉，乃至一度恍惚而穿越时空，与湖光山色融为一体，且与退隐的范蠡和西施须臾神交，分不清物我、主客，因为此时此刻诗人已经成为自然风景和历史风景里的一部分了，诗人的主体性被鹿顶山的秋景秋情所弱化、融化。申言之，不像启蒙主义那样总是把人视为世界的主宰，也不像老庄道家哲学那样强化“道”的无边无际，而是像建构性的后现代主义那样视人与自然互为主体。从长时段来看，人还是那种盘古开天以来的人，白云依旧是那种混沌初开以来的白云，湖光山色仍然是那种大自然鬼斧神工的湖光山色。沉浸于其间的诗人尽管秋汗似雨，却不觉得攀登之劳顿，反而感受到惬意的心疗，并在恍然梦觉中幻听到了神秘的灼人的赞词。这首诗对现实与梦境、物与我、虚与实的拿捏恰到好处，美中不足的是，其现代性、当代性和独特性较为平淡。

✦特邀点评：杨四平