点评

取名《独坐诗》，而不是《独坐》，这是我初读这首诗感兴趣的第一个问题。我愿意从阅读角度将其解读成“独坐的诗意”，因而诗题里的“诗”就不是可有可无，更不是画蛇添足，而是全诗的主词和命意。它的诗意从何而来？从“独坐”中来。诗忌讳抽象和议论，需要直接揭示经验，因而需要一些偶来之笔的细节或场景呈现与暗示。这首诗的背景是武夷山，一般的观光是走马观花，而作者却对那里的某一块石头发生浓郁的兴趣，这块特殊的石头点燃了他的灵感。那么，这块石头到底有何特别之处？作者发现这是一块“独坐”的石头，“它石头不像石头”，而像从武夷山原始森林里跑出来的巨兽，石头因此拥有了生命和灵性。作者的思绪由此生发开去，他知道“天地间有很多事物都是相通的”，所以不只是独立的石头有灵性，天上的星宿和悬崖上的树也都有灵性，它们或这样或那样孤寂地、静默地“独坐”着，无喜无悲，安守本分，听天任命，清心无欲。佛家言，一切烦恼均来自于欲望，没有欲望就没有烦恼，没有烦恼就能逍遥自在、悠然自得，从石头、星宿和树木之类，作者进一步由物的情状联想到人的现实，物的世界尚且如此，人的世界更应该这样，像佛家和道家那样“空无”。概言之，这首诗写了“独坐的诗意”“空无的诗意”和“佛道的诗意”，若能再延宕深化，其诗意也许会更为浓郁一些。

✦特邀点评：杨四平