今年是中国共产党成立100周年，也是我国“十四五”的开局之年；最近又召开了十九届六中全会，为我们奋进新时代、放歌新时代提供了新的契机。加之中国近两年的抗击疫情、精准扶贫、全面小康……每一事件单单来说都足够振奋人心，何况是众多大事件的叠加？

文章合为时而著，歌诗合为事而作。作为时代最为敏感的“神经”的诗歌，怎能袖手旁观？由《诗刊》社主编的《初心、红旗与新征程》诗集无论从其选题、选材、立意，还是从其诗歌语言的内核来看，正是与我们当下的时代交相辉映的新篇章。

《初心、红旗与新征程》毫不吝啬地将中国大地的种种风景展现在我们的眼前。从诗集中我们看到黄河、长江、红船、赤水、遵义、延安、兴业路、宝塔山等一系列中国的以及中国革命的最具代表性的意象，关于它们，相关诗中大多是一种历史性与当下性的双重叙述，这样的叙述是在回顾、在总结、在对比，也是在回答，中国何以成为今日之中国；而放眼当下，则毫不掩饰其对于青春之中国的喜悦和赞叹。

“我要尝一尝南泥湾的小米/摸一摸杨家岭的灯火/坐一坐窑洞里落满灰尘的土炕/感受一下当年轰轰烈烈大生产的场景”（三色堇《你好，延安》），“小米”“灯火”“土炕”在革命历史时期是生活必需品、是革命者们精神之皈依所在；而在当下的现实叙述中，它们是展览品、是今人“怀古”之物，它们已不是暖胃、避寒的稀缺品，但在它们身上仍然流传着某种革命精神。而后半段诗中，诗人也用明白晓畅的叙述表明她对于今天的延安之变化的欣喜和赞美，“我无法节制使用赞美/尽管，它的变化令人耳目一新”（三色堇《你好，延安》）。

“有关红船/一位现实主义诗人已说得很精辟了——/中国的革命/诞生在这里/有关红船，我想补充的是/这船从大泽乡雨夜中开始出发的/越唐宗宋祖而来/烟雨楼/乃其中一重要港口”（柯平《红船》），诗人将开天辟地、敢为人先的红船精神追踪至中国历史中第一次农民起义——秦末的陈胜、吴广起义，串联起一代一代敢于鸣不平、敢于反抗不平等的革命者。从这里看来，中国历来有革命的传统，并且这种革命的精神现在仍在延续。在《大道阳关》中，这种向前回溯性的表达也可见一斑。“世界，我来了！带着历朝历代出土的名片/一面是驼铃摇曳、轻纱遮面/一面是渔歌唱晚、绿岛浮现/大道阳关之上，筑梦的中国正破空而来/千年丝路醒转的一刻，正是花枝满园、天心月圆”（陈勇《大道阳关》），“我”是丝绸之路上的“驼铃”，是海上丝绸之路上的“渔歌”，是“一带一路”上的大道阳关，多重文化意象叠加在“我”身上，赋予了“我”深厚的历史感和文化感，“一带一路”在新世纪的重启，又使“我”重建了与周边各国的连接。“我”带着复兴的光环，自信地向世界宣示中国的崛起：“世界，我来了！”一种振奋之感油然而生！

而在《坐上高铁，去看看青春的中国》《致敬，大国重器》《高铁，大国乐谱》等诗篇中我们也不难看出诗人们对于中国之繁盛的欣喜。“是的，又到了启程的时刻/第100站，我还在回味/逝去的风景。已经足够辉煌了/那些诞生于真理中的火焰”“一路的风景，让人感叹不已/变化太大了，让人认不出/这个百年之前，还在油灯与柴禾之下/呻吟和饥饿的中国”（刘笑伟《坐上高铁，去看看青春的中国》）。今天的中国显然已不是他日之中国，中国脱掉了贫穷、落后的帽子，油灯与柴禾已是过往之历史，作为世界第二大经济体的中国、最大的发展中国家的中国以及科技创新力年年攀升的中国，偷偷改换了它的“代名词”。北斗三号、“复兴号”高铁列车、C919、“奋斗者号”载人潜水器……新生事物令人目不暇接，它们是科技创新之代表作，也是中国走出自立、自强、自信之路最坚实的“大国重器”与倚靠。

《初心、红旗与新征程》身上还沿袭了中国诗歌的现实主义传统，表达了对于现实生活的关切，它同时容纳了时代大事件与时代小人物。让生活入诗，关心社会政治、国计民生，这是当代诗歌的主流精神与题中之义。诗歌是形式，同时也是内容。时代在变革，诗歌也应具有现代性，从而让其美学意味不断进行改写和更新。

精准扶贫、科技创新、新冠疫情……当下最热点的词语都被囊括进诗集中来，读它们，读其内容，也读其美感。“第10片茶叶，从水面滑落的时候/扶贫的文件，我读到了第6页/读到‘两不愁’‘三保障’/村子里的梨花，就开了。一树瑞雪”（赵之逵《扶贫：春天的路线》），梨花开，是自然景观的呈现，同时也是人物心理景观的呈现，国家精准扶贫是近两年来国计民生的重中之重，诗中说它就像“瑞雪”（诗中是将瑞雪比喻成梨花）一样预示丰年，旨在婉转地赞美了国家此项关乎民生福祉的良策。这几句中还巧妙地应用了“10”“6”“两”“三”等数字点缀其中，颇有新意。

曾被疫情重创的武汉重回大众的视野是从其烟火气的恢复开始的，“一碗、两碗、三碗、数百上千碗/户部巷香气四溢的热干面/以喧嚣重拾过往的烟火气/长江大桥晴川桥重新驮起往昔的车水马龙”，武汉的烟火怎么能没有“热干面”“户部巷”与“长江大桥”？“一碗、两碗、三碗、数百上千碗”，武汉的早晨开始得那样自然，而只有我们知道这最平常的早晨开始得有多不易。本诗隐而不谈疫情对武汉的影响，而是洋溢着一种重获新生之后的掩饰不住的喜悦，以及重新发现平凡生活之美的幸福感，“我曾将自己躲藏在一个冷暗的门后/但希望从未消逝于心头/爱，从来就是磨山脚下美丽风雅的梅花香”，寥寥数语即重新定义了平民百姓生活幸福的真谛，不是成功，不是获得更多的金钱，而是最平凡、平静的生活。

在《北京梦》中，诗人言说的对象是我们日常生活中随处可见的快递员——“宋学文”。“此刻的你，正站在云顶滑雪公园/远眺五棵松和国家体育馆/你的跑道在三个场馆之间，没有观众的地方/你心中的信仰和走过的/三十六万公里快递之路/就是裁判，你夜以继日操练/只为赛事开启时，精准送达每一件装备包/只为每一位运动员轻松上阵/在冬奥会的中国舞台上展示最好的风采”（王二冬《北京梦》）。在最不缺乏表达媒介的今天，诗人仍然有责任和义务来为芸芸众生中的一员发声，因为这群人大多数时候是缄默的。从送快递这件事上，快递员的任务是跑出“中国速度”；让世人重新认识快递员，重新从这份职业上认识“北京之梦”和“中国速度”，是诗人的职责。每种职业都有它的“赛场”，但是，不是每种职业都有观众，更多的普通劳动者在他们的“赛场”上夜以继日，默默劳动，没有鲜花和呐喊。然而，我们不能否定他们的努力和价值，而是应该肯定这样一点“而今天，你与时代，互相成全”。

关于这本诗集，能谈的还有很多，例如其对于新时期诗歌美学的发展，与新中国成立时期的政治叙事诗的比较等，不胜枚举。总之，时代传递着新的消息，“白鸽”知道。