中国人对他的记忆
大多是他的一些话
历朝历代的千年供奉
掩埋了千万人心中的千万个孔子

他是一个坦诚的人
家道中落，为了谋生
他当过季氏的家臣
看仓库、喂牲口、做会计
有机会就学习
自学成才名满天下
面对崇拜者他坦然地说
“吾少也贱”“故多能鄙事”
并以君子多不善鄙事的逻辑——
“君子多乎哉，不多也”1
否定社会加给他的君子头衔

他是一个好学、博学、活学的学人
十五岁就“志于学”
直到晚年
依然“发愤忘食，乐以忘忧，
不知老之将至”
是他的学习精神
“三人行必有我师”
“敏而好学不耻下问”
是他的学习态度
融会贯通，拒绝“意、必、固、我”2 
是他的学风
学而优则仕，仕而优则学
是他学习追求的最高境界

他的学问主要是政治
伦理和人生理念
政治的要用于官场
伦理的要用于社会
为了实现政治蓝图
践行学术主张
实现人生理念和价值
他在鲁、卫、陈三个国家
他一共做过14年的官
坚守学问中的政治与伦理原则
使他处处碰壁
他的人生档案中
只能填写这样的文字
差点丧命的失意官员

从政碰壁的他转为问政
用自己的理想教书育人
培养并推介弟子从政
因材施教、有教无类
快乐学习的理念和实践
铸就了“万世师表”的丰碑

他是使命感极强的人
做事只看过程与道义
只要道义所在
他便全心全意地去做
这就是他那
“知其不可而为之”的精神
正是这种精神的驱使
55岁~68岁之间的他
周游列国，
开启了中华文化第一程
用蹒跚而坚定的脚步
在中华大地上留下了
不朽的“脚印的文字”
宏大的“思想的脚印”

他是一个乐观豁达的人
困于陈蔡饿了七日
他还在唱歌，还在弹琴
告诉因被冷遇而困惑的弟子
不能以他人接受不接受
来判断自己的仁德和智慧
屡遭冷遇正好说明
文明的重担落到自己肩上

他是敢哭敢骂的性情中人
弟子颜回死后
他哭得感天动地
声言奋发图强的宰予
白天睡觉被他骂得狗血喷头
由此他更改了识人标准
改“听其言信其行”
为“听其言观其行”
孔子的“性情”表现
有时像少年一样可爱
一个叫孺悲的人想见他
他让门房说自己生病
传话人刚出门
他便“取瑟而歌，使之闻之”

他是一个低调的人
拒绝“圣人”的称谓
“若圣与仁，则吾岂敢”
老师是他对自己最终定位
把能够死于学生们身边
有学生追悼
看成是自己最大的光荣
毋须享受贵族和官员的待遇

他是众矢之的
这个“的”不是他的人格
而是他的治政理念
百家争鸣因他而起
由他而终
……
说不尽道不完的孔子
虽已说了两千多年
至今仍有关于他的争鸣


注 ：我因少年贫贱，能干一些粗活。如果是真正的君子会吗？不会的。
注2 ：见《论语.子罕》意，即凭空想象；必，即绝对肯定；固，即固执拘泥；我，即自以为是。