这是一个让我们惭愧的名字
他孤身一人步行十天十夜
从泰山脚下赶到楚郢都
制止了楚对宋的侵略战争
回归路过宋都天下大雨
想进城避雨的他
被守城士兵拒之城门外
凭大智慧救苦救难者人们大都不知
用小聪明整天折腾者家喻户晓
——他这样暗中自嘲自励后
昂然走进雨中的返程大道

生平与孔子有几分相似
他是宋襄公的哥哥目夷之后
因故从贵族降为平民
少年时代的他
做过牧童，学过木工
自称“鄙人”
怀着治国济世之梦
他穿着草鞋，步行天下，游学四方
曾从师于儒者 学习儒家典籍
世人称他“布衣之士”
他自诩“上无君上之事
下无耕农之难”

舍儒学创建墨家学派
他在各地聚众讲学
抨击儒家和诸侯国的暴政
敲响了“百家争鸣”的第一锣

他的“非命”“兼爱”之论
同儒家“天命”“爱有等差”相对立
他奔走呼号“饥者得食
寒者得衣，劳者得息”
他的《非攻》体现的
也是劳大众的根本利益
 “非攻”二字还有更深层的否定
否定国人互攻、互耗的集体心理

最为可贵的是他的社会理想
他以劳动是人与动物的本质区别为论据
提出了“赖其力者生，
不赖其力者不生”的
不劳者不得食的原则
针对“不与其劳获其实，
已非其所有取之”的
“无故富贵”现象
提出了分配与人事制度改革——
自食其力，按劳分配
各尽所能，体现公平
“能者则举之，无能者则下之”
实现“官无常贵而民无终贱”
有人幽默地称之为“墨家社会主义”

墨子的学说不仅逻辑性极强
更为可贵的是他言行一致
说到做到，身体力行
将他的“社会主义”搞得风生水起
成为“非儒即墨”的显学

然而好景不长
风行一时的墨家思想
很快销声匿迹
在《史记》中  墨子和他的学说
仅占24字之地

追寻个中的密秘
庄子学派给出的回答是
“反天下之心”
“以此教人，恐人不爱；
以此自行，固不爱己”

他和他创建的墨家
虽然无可挽回地哀微
因为哀微因素中
包含了让人怦然心动的高贵
因为高贵不失伟大

更为伟大的是
他那对“无故富贵”的抨击之声
仍然响彻当下