他年轻时曾在家乡做狱吏
因触犯法律而被免职
为了生计他做了猪倌
通晓《诗》《书》使他闻名郡国
贾谊征他为博士
汉文帝因此开始试用儒生
受此激励
他四十岁开始学习研究
《春秋》杂说和《公羊传》
汉武帝下诏“举贤良方正”
“直言极谏”之士
60岁的他以贤良之名被荐到朝堂
出使匈奴复命不称汉武帝的心意
被免官他又回故里
改革失败汉武帝再诏贤良文学
他再次被推举到京都
在数百“天人之道”策论中
他的策论被太常列为下等
汉武帝却将他排在第一1
他“二落三起”的经历
开启了值得玩味的君臣默契——
他深知武帝并非真儒家
金殿对策他提出的意见都很务实
却引经据典用儒学装饰
让武十分受用,微笑挂上嘴角
遇到难办的事他的办法是
让直肠子的汲黯开口,他跟进
汲黯碰了钉子,他马上改口
次数多了,汲黯忍无可忍
当着武帝揭发他背信弃义
斥责他对君不忠
他悠然回道——
了解臣的认为忠
不了解的认为不忠
汉武帝的嘴角挂上了微笑
汲黯似乎与他“杠”上了
揭发他欺诈世人,沽名钓誉
证据是他身居三公要职
俸禄多,却盖粗布被子
他坦然地说——
汲黯当廷责臣,正中要害
臣认帐,如果没有汲黯
陛下哪里知道这些底细
汉武帝的嘴角,挂上微笑
为了清除政权“隐患”
汉武帝下令
家资逾三百万的三百万人
全部迁徙到跟前的陕西茂林
远未达标的游侠郭解
因“人气”很高榜上有名
不忿的“粉丝”情绪激愤
让郭解上榜的官员下了地狱
审讯的结论是郭解并不知道
他高深莫测地说——
不知情,比自己杀人的罪恶
更大更深
汉武帝挂上嘴角的微笑
这一次染上了难得钦佩
……
一个接一个的微笑
给他送上“拜相封侯”的殊荣
打破了“封侯拜相”的西汉惯例
开辟了儒生封侯之道2
向大汉帝国文官制政府
迈出战略性的一步
注1:公孙弘在对策中强调天子须身正,为百姓树立信义。并提出了治国八法——“凭才干任官职,不听无用的意见,不制造无用的器物,不夺民时妨碍民力,有德者进无德者退,有功者上无功者下,犯罪者受到相应惩罚,贤良者得到相应奖赏”又以“和”解释上古治世,言仁、义、礼、智为治国之道不可废弛。最后以应“顺应天道”才是天文、地理、人事的法则作为对策结尾。太常遍阅一百余位贤良的对策之后,认为公孙弘的对策平平,无甚新意,便在向武帝上奏众贤良对策成绩时将公孙弘列为下等。疏文呈上,武帝看过之后却将公孙弘之文提升为第一,并诏公孙弘入见。
注2:汉武帝前“封侯”的只能是功臣,故形成“封侯拜相”惯例。“拜相封侯”,则意味着封侯的也可能是儒生之徒。
因触犯法律而被免职
为了生计他做了猪倌
通晓《诗》《书》使他闻名郡国
贾谊征他为博士
汉文帝因此开始试用儒生
受此激励
他四十岁开始学习研究
《春秋》杂说和《公羊传》
汉武帝下诏“举贤良方正”
“直言极谏”之士
60岁的他以贤良之名被荐到朝堂
出使匈奴复命不称汉武帝的心意
被免官他又回故里
改革失败汉武帝再诏贤良文学
他再次被推举到京都
在数百“天人之道”策论中
他的策论被太常列为下等
汉武帝却将他排在第一1
他“二落三起”的经历
开启了值得玩味的君臣默契——
他深知武帝并非真儒家
金殿对策他提出的意见都很务实
却引经据典用儒学装饰
让武十分受用,微笑挂上嘴角
遇到难办的事他的办法是
让直肠子的汲黯开口,他跟进
汲黯碰了钉子,他马上改口
次数多了,汲黯忍无可忍
当着武帝揭发他背信弃义
斥责他对君不忠
他悠然回道——
了解臣的认为忠
不了解的认为不忠
汉武帝的嘴角挂上了微笑
汲黯似乎与他“杠”上了
揭发他欺诈世人,沽名钓誉
证据是他身居三公要职
俸禄多,却盖粗布被子
他坦然地说——
汲黯当廷责臣,正中要害
臣认帐,如果没有汲黯
陛下哪里知道这些底细
汉武帝的嘴角,挂上微笑
为了清除政权“隐患”
汉武帝下令
家资逾三百万的三百万人
全部迁徙到跟前的陕西茂林
远未达标的游侠郭解
因“人气”很高榜上有名
不忿的“粉丝”情绪激愤
让郭解上榜的官员下了地狱
审讯的结论是郭解并不知道
他高深莫测地说——
不知情,比自己杀人的罪恶
更大更深
汉武帝挂上嘴角的微笑
这一次染上了难得钦佩
……
一个接一个的微笑
给他送上“拜相封侯”的殊荣
打破了“封侯拜相”的西汉惯例
开辟了儒生封侯之道2
向大汉帝国文官制政府
迈出战略性的一步
注1:公孙弘在对策中强调天子须身正,为百姓树立信义。并提出了治国八法——“凭才干任官职,不听无用的意见,不制造无用的器物,不夺民时妨碍民力,有德者进无德者退,有功者上无功者下,犯罪者受到相应惩罚,贤良者得到相应奖赏”又以“和”解释上古治世,言仁、义、礼、智为治国之道不可废弛。最后以应“顺应天道”才是天文、地理、人事的法则作为对策结尾。太常遍阅一百余位贤良的对策之后,认为公孙弘的对策平平,无甚新意,便在向武帝上奏众贤良对策成绩时将公孙弘列为下等。疏文呈上,武帝看过之后却将公孙弘之文提升为第一,并诏公孙弘入见。
注2:汉武帝前“封侯”的只能是功臣,故形成“封侯拜相”惯例。“拜相封侯”,则意味着封侯的也可能是儒生之徒。


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