学界热传一种“信仰”
它的构成有三要素——
相信，坚决相信
相信的对象，超自然超世俗
不能靠科学实验
不能靠日常经验

罗帝国基督教领袖德尔图良说——
上帝之子死了，不合理却可信
葬后又复活了，不可能却无疑
这岂不荒谬透顶
而德尔图良却说——
正因荒谬，我才信仰
给出它的必要性是
“安顿灵魂”
解决人生无解之问——
你是谁？从哪里来？到哪里去
你靠什么掌握命运
掌握命运的能力哪里来
靠学习吗？为何有人学不会
靠天赋吗？上天如何赋予
……
回答不了又希望安心，只能“信仰”
结论是
“信仰”是人的终极关怀

这种以荒谬为基础的“信仰”值得商榷——
灵魂让荒谬“安顿”
这灵魂怎么会安
使灵魂不安
又何以谈对人的终极关怀
被荒谬“安顿”的灵魂
如果“安祥平静”
那它将是怎样的“灵魂”
它会给人间带来太平？
历史已经证实
现实还在生动证明