他十六岁登基，在位五十四年
开疆拓土，版图是大秦帝国的一倍
在大秦中央集权、官员代理两大支柱基础上
他再建了“伦理治国”支柱
三大支柱牢牢支撑着
大汉帝国庞大的大厦
在楚文明的基础上
将周秦文明融为一体的汉文明
是人类史上世界性文明之首
仅此足以支撑他的伟大
更为难能可贵的是
他是第一位以“自己诏”的方式
对执政错误进行自我批评的皇帝

一位民国要员《汉武帝陵》诗云
绝大经伦绝大才
功罪不在悔轮台
百家罢后无奇士
永为神州种祸胎
诗意是汉武帝雄才大略毋置疑
最大过错不在连年用兵
而在罢黜百家导至无奇士
为后世柔弱的国民性种下了“祸胎”

此论有如秦始皇的“坑儒”1
是一种“冤案”之论
他的罢黜与独尊仅在官方
诸子不设博士
让饱读诗书者更易走上仕途
在民间，百家既没罢黜
儒术也不独尊

大汉“顶梁柱”级的人物
如张汤、卫青、桑弘羊
还有公孙弘……
大都不是儒家或纯儒家
匈奴俘虏金日磾被托为顾命大臣
后世史家班固称赞
“汉之得人，于兹为盛”

在议论他的庙号会议上
对尸骨未寒的他
贤良文学气急败坏地对他全盘否2
便是“独尊儒术”的有力反证

汉武帝并非没有奇士
生前有汲黯、张汤、义纵
有好说“相声”的东方朔
为了维护朝廷尊严
汉武帝宴请姑妈刘嫖的情人董偃
东方朔将董偃挡在宫门外
汉武帝只好另换地方

汉武帝生后
顾命大臣大司马霍光
向掌印侍郎索要印玺未果
火冒三丈，上前去夺
小小的侍郎手按剑柄正声道——
臣头可得，印玺不可得
权倾一时的霍光连声喏喏

诚如史家所言，那时的大汉人
比后代有更多的血性
更多的率真，更多的勇敢
气质变得柔美、空灵而内秀
“得益”中唐以降
儒学真正成为统治思想的唯一

儒术与法术杂糅，王道与霸道并用
才是汉武帝政治面貌的真实

毛主席对他的评价简要
却最为符合实际——
雄才大略，开拓刘邦的业绩
晚年自知奢侈、黩武
方士之弊，下了罪己诏
不失为鼎盛之世

注1：秦始皇坑杀的是一些妖言惑众的江湖术士，朝堂上仍有许多儒学博士。秦二世听说陈胜吴广造反后，诏来询问对策的便是一群儒家博士
注2：汉武帝逝世六年后，汉宣帝要为汉武帝立庙设乐，汉代不同于后世，并非每个皇帝都有庙号，此前仅刘邦、刘恒有，其他只有谥号。一个叫夏侯胜的儒生公就反对，将汉武帝骂得一无是处，朝野哗然。