题记:
——节选自邵明亮长诗《婴儿降生时的困惑》
从加速度的复兴号时代列车的车窗向外望去,大地上一闪而过的风中飘摇的一棵棵大小树木,像拼命挣扎的溺水者,又像在奋力挣脱大地的飞天女……
飞天,飞天——
你又能飞向哪里?
自古到处都是同一张脸的同一个天空,你又能为人类或自己找到什么安慰?
多少个风起云涌、大浪淘沙的茫茫岁月过去了,除了日新月异的繁华喧嚣的表象,事物的本质什么都没有改变——
兴百姓苦,亡百姓苦,可谁知天下人的幸福,都被谁掠走?
…………
长衣飘飘,那是谁仍在渺无人迹的汨罗江畔奔走呼号,呼天抢地向茫茫苍天发出撕心裂肺的天问——
两千多年过去了,为何屈原的命运依然没有改变:如今,每个屈原都是内心的自我流放者或投江者,他们深深地投入灵魂深处的汨罗江,再也不想出来……
每年的五月端午节人们都聚齐在汨罗江畔,赛龙舟、向江中投粽子。据说,那是在祭奠诗人屈原。其实那是人们在打捞一代代诗人们那一声声发自肺腑的绝望的长叹——
兴百姓苦
亡百姓苦
…………
长太息以掩涕兮
哀民生之多艰
…………
飞天,飞天——
你又能飞向哪里?
自古到处都是同一张脸的同一个天空,你又能为人类或自己找到什么安慰?
多少个风起云涌、大浪淘沙的茫茫岁月过去了,除了日新月异的繁华喧嚣的表象,事物的本质什么都没有改变——
兴百姓苦,亡百姓苦,可谁知天下人的幸福,都被谁掠走?
…………
长衣飘飘,那是谁仍在渺无人迹的汨罗江畔奔走呼号,呼天抢地向茫茫苍天发出撕心裂肺的天问——
两千多年过去了,为何屈原的命运依然没有改变:如今,每个屈原都是内心的自我流放者或投江者,他们深深地投入灵魂深处的汨罗江,再也不想出来……
每年的五月端午节人们都聚齐在汨罗江畔,赛龙舟、向江中投粽子。据说,那是在祭奠诗人屈原。其实那是人们在打捞一代代诗人们那一声声发自肺腑的绝望的长叹——
兴百姓苦
亡百姓苦
…………
长太息以掩涕兮
哀民生之多艰
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