“书破万卷春常在”！
       文/柳望河

苏轼有“腹有诗书气自华”，杜甫有“读书破万卷，下笔如有神”的名句，而“书破万卷春常在”却出自民间，虽然是“道听途说”，依然闪烁着智慧的光芒，让人难以忘怀。
一
这已经是几十年前的事啦，想起来却也历历在目。有一次我坐长途汽车回老家，车在途中加油，为了安全车上的人都要下车等待。有一位六十开外的老人，给挨座熟人讲了一个“文革”中的传奇故事，故事开头就出语不凡，“书破万卷春常在！”
这样一句话文邹邹的话，竟然出自“村野匹夫”之口，真可谓，“人不可貌相，海水不可到斗量”！老人仿佛说书人，说了这一句便停了下来，似乎在吊我们的胃口！我想，这里一定有故事，便迫不及待想听个究竟！
不一会儿，汽车又重新启动，老人开始讲述，说的是“文革”初期，我们县秦腔剧团的编剧，遭人陷害，关进了牢房。他好像满不在乎，在监狱（看守所）中竟然唱秦腔。有一次公安局长提审他，拍桌子、瞪眼睛，凶巴巴地呵斥道：“你这是胆大包天，是对抗劳动改造”！
这位饱读史书的文人，却从容不迫说道，“你一个堂堂公安局长，动不动就大发雷霆！我懂一点中医，《黄帝内经》讲，生气‘伤肝’，你长此以往，对健康不利，如果你生病，老婆娃娃就受罪了。
你看我被人陷害，遭受牢狱之灾，我且不生气。我读过不少书，历史上那么多人，尤其是非常著名的人物，像周文王、屈原、薛仁贵、岳飞都被人冤枉，欲加之罪，何患无辞？
我只是千千万万被冤屈的人之一。也说不尽，有一天我的事情水落石出，我出去还可以继续做我的编剧，唱我的秦腔，我为什么要生气，糟蹋我的身体呢”？
二
这就叫“留得青山在，不怕没柴烧”！“文革”后期，那位陷害他的造反派，被判了刑，而他被无罪释放。回到了久别的县剧团，照旧写剧本，吼秦腔！
而那位公安局长，果不其然，被他言中！后来患了肝癌，到处求医，想尽千方百计，终于没有挽留住性命，妻子儿女悲痛欲绝，日子过得十分艰难。
啊，“书破万卷春常在”！读书能读出青春，那才真正是读出了精华，读出了魂魄！古人说，“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉”！也可以如斯解读：“黄金屋”就是金灿灿的智慧宝库，而“颜如玉”就是青春活力，而且永葆青春！
戏剧是中国传统文化的精华，在讲一个个惊心动魄的中国故事，自古以来千锤百炼，雅俗共赏！深受人民大众喜爱，褒扬真善美，鞭打假恶丑！潜移默化，发挥了礼仪之邦“高台教化”的作用。戏剧的文武之道，高昂与委婉，剧情的变化，往往把人物放在风口浪尖上拷问！“周人回府”，“赵氏孤儿”，“游龟山”，都演唱得荡气回肠！
难怪这位编剧在“文革”动乱时期，遭遇厄运，却淡定从容，临危不惧，通达人生，不能不让人肃然起敬！
三
培根在《论学问》中说：阅读使人充实，会谈使人敏捷，写作和笔记使人精确。史鉴使人明智，诗歌使人巧慧，数学使人精细，博物使人深沉，伦理之学使人庄重，逻辑与修辞使人善辩。“学问变化气质”。不特如此，精神上的缺陷，没有一种是不能由相当的学问来补救的：就如同肉体上各种的病患都有适当的运动来治疗似的。
莎士比亚说：书籍是全世界的营养品。生活里没有书籍，就好像没有阳光；智慧里没有书籍，就好像鸟儿没有翅膀。点燃了的火炬不是为了火炬本身，就像我们的美德应该超过自己照亮别人。人所具有的，我都具有！草木是靠甘露的滋养成长，但它也敢于仰望苍穹！即就是把我困在胡桃壳里，我也要做无穷宇宙的主宰！
雨果说：世界上最宽阔的是海洋，比海洋更宽阔的的天空，比天空更宽阔的是人的胸怀！书籍是造就灵魂的工具。我们的精神围绕着真理运转，好像群星围绕着太阳。精神象乳汁一样可以养育人，智慧便是一只乳房。人的智慧掌握着三把钥匙，一把开启数字，一把开启字母，一把开启音符。知识、思想、幻想就在其中。哪里有思想，哪里就有威力！
　　 托尔斯泰说：理想的书籍是智慧的钥匙。人生不是一种享乐，而是一桩十分沉重的工作。人类被赋予了一种工作，那就是精神的成长。理想是指路灯，没有理想，就没有坚定的方向，而没有方向，就没有生活！思想上的努力，正如可以长出大树的种子般，在眼睛里是看不见的。但人类社会的明显的变化正发生于其中。
赫尔芩说：不读书就没有真正的教养，同时也不可能有什么鉴别力。书是这一代对另一代人精神上的遗言，这是将死的老人对刚刚开始生活的年轻人的忠告，这是准备去休息的士兵向前来代替他的岗位的哨兵的命令！
高尔基说：读书，这个我们习以为常的平凡过程，实际上是人的心灵和上下古今一切民族的伟大智慧相结合的过程。热爱书吧——这是知识的源泉！只有知识才是有用的，只有它能够使我们在精神上成为坚强、忠诚和有理智的人，成为能够真正热爱人类、尊重人类劳动、衷心地欣赏人类那不间断的伟大劳动所产生的美好果实的人。
鲁迅说：我们自古以来,就有埋头苦干的人,有拼命硬干的人,有为民请命的人,有舍身求法的人,……虽是等于为帝王将相作家谱的所谓“正史”,也往往掩不住他们的光耀,这就是中国的脊梁！唯有民族魂是值得宝贵的，唯有它发扬起来，中国才有真进步。希望是附丽于存在的，有存在，便有希望，有希望，便有光明。那里有天才？我是把别人喝咖啡的工夫都用在工作上的。

唐君毅说：学问之道，本不限于读书。德性的修养，内心的开悟，是一种学问。一切对自然宇宙对人生社会的知识，最初都是由人之仰观俯察，思想反省而得，所谓“尧舜以前，更读何书？”书籍虽是后于人类文化而有，然而却是人类文化之镜子。人必须从此镜子中，才能了解整个人类文化之大体，而自自然世界走入人文之世界！
林语堂说：读书或书籍的享受素来被视为有修养的生活的一种雅事，而在一些不大有机会享受这种权利的人们看来，这是一种值得尊重和妒忌的事。那个没有养成读书习惯的人，以时间和空间而言，是受到他眼前的世界所禁锢。他的生活是机械的，刻板的，他只跟几个朋友和相识者接触谈话，他只看见他周遭所发生的事情。他在这个监狱里是逃不出去的。
可是当他拿起一本书，他便立刻接触到世界上一个健谈的人。这个谈话者引导他前进，带他到一个不同的国度或不同的时代，或者对人发泄一些私人的悔恨，或者跟他讨论一些他从来不知道的学问或生活问题。一个古代的作家使读者与一个久远的死者交往；当他读下去的时候，他开始想象那个古代作家相貌如何，是那一类的人。孟子和中国最伟大的历史家司马迁都表现过同样的观念。这真是：

书破万卷春常在，身陷囹圄仍从容。
高台教化润心田，秦声悠扬荡碧空。

书中自有颜如玉，草木雨露望苍穹。
古今相会慕圣贤，通达人生智无穷。