新诗要在传承中发展


    诗歌作为文化艺术的一颗明珠，是人们精神世界和社会生活不可忽视的一种文学方式。美国诗论家梅·斯温逊在《科学时代诗的经验》中认为，“世界本质上是诗”。而我国古人早在春秋战国时期就指出，“ 不学诗，无以言。”①认为不学习诗，就无法发挥语言的表达能力。诗歌的地位是无可置疑的，但是在全球一体化和商业大潮的冲击下，其昔日风韵和光环已不在。如何创新和发展中国新诗歌，使之重新灿烂夺目，是值得我们认真探讨的。笔者认为，除了其他的途径，特别是要在汲取和传承中国优秀古典诗歌文化的基础上，创作出具有思想性、具有民族特色、群众喜爱的新诗歌，应当是一条重要的应走之路。

                                                                                            一 、                                                                      

    新诗要在传承中发展，就要借鉴中华优秀古典诗词对思想情感的表达和社会功能的发挥。中国作为传统文化大国，诗歌历史悠久、艺术辉煌，是古往今来人们不可缺少的精神食粮。诗人用诗歌来表达自己的思想认知，诗歌作为一种文化也在影响着社会。
    "诗者,志之所之也,在心为志，发言为诗。”（《毛诗序》）古人认为，诗歌是用来表达思想、抒发感情的，人的思想感情存在于内心就是情志，用语言表达出来就是诗歌。诗歌是人们表达志向和愿望、追求个人目标和理想的一种方式。 战国时期，中国浪漫主义诗歌的奠基人屈原，在长篇抒情诗《离骚》中倾诉了诗人对国家危亡的殷切关心，同时也体现了对百姓悲惨的生活的关怀。“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。”面对战火四起，百姓生活艰难，屡被压榨，屈原的内心是熬煎的。为了寻找和向往救国救民的道路，诗人“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。”表明为了追求理想，虽九死也不动摇、不后悔的决心，表达了屈原内心善洁、向往美好、追求崇高的境界。为保家卫国，唐朝诗人王昌龄则以“黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还”的诗句抒发了自己的情怀（《从军行七首.其四》）。唐末的农民起义领袖黄巢，在著名的托物言志咏物诗《题菊花》中，就以“他年我若为青帝，报与桃花一起开。”的诗句，表达了打破不公、改变命运、翻身做主的雄心壮志。如果诗歌没有思想性，只有漂亮的语言和文字的技巧，是不会成为好诗的。新诗学习和借鉴古典诗歌，从思想和精神层面上来说，就是要继承古代诗人“不破楼兰终不还”的爱国情怀，“哀民生之多艰”的民本思想，以及旷达、进取的人生态度等，并在新时代予以发扬光大。
       （待续）