孝文化暨《椿萱集》长诗研讨会书面发言稿
谢克强 
艺术创造的实质，从某种意义上说就是审美思维与审美建构的具象化实现；也就是马克思所说的人对世界的艺术掌握，是人观察世界和评判世界折一种独特方式。这是我认真读完余仲廉献给母亲的抒情长诗《吟春晖》之后想说的一句话。
《吟春晖》以“生命的对话”“生命的回首”“生命的实验”“生命的抗争”“生命的呐喊”“生命的奉献”“生命的启迪”“生命的意义”“生命的回馈”“生命的传承”为题，以十个章节诗意地呈现母亲平凡而又不平凡的一生。在这里，“生命”是诗人的着意点，正如他在诗中所说“生命的意义在于升华后的生机/在生机中寻求生命生存的机会”，而生命只有在“凤凰涅槃”之后才得以升华。
可以这么说，诗人执意在十个章节里，所作的努力就是如何展示母亲生命的涅槃与升华。在这里，诗人善于将易于感性的心灵协调为一，从而将各种形态的生活表象依据自己情感的内在尺度进行选择与提炼，以及最终完成美学意义上的重新组合，使之获得生活的诗意。读完全诗后，感觉最鲜明的一点就是诗人依据自己情感的内在尺度进行选择与提炼时，特别注意细节的描写。诸如母亲人小心却不小，五岁就开始以捕鱼为生，宁愿自己在家受苦受累也要让妹妹上学；自己不识字却深刻认识到只有知识才能改变命运，作为人母因此就创造条件让自己的孩子们能够读书，并晓之以理、动之以情，催促孩子们努力学习；而作为女儿和儿媳，上敬天地下敬父母，不仅耐心细心服侍卧病在床的公公，而且让婆婆安详躺在自己怀里离去；面当一个小女孩不幸落水，母亲在紧急中不慌不忙“拿一根长绳一头捆住自己/一头捆住水边的大树/交代我说看不见妈妈了/你就使劲往上拉麻绳/说完您就扑通一声跳入水里/我看着水淹没您的腰肩/最后您的头发我也看不见了/便开始拉绳子，不，是拉妈妈/我一拉就把您拉出了水面/您的手里抓着小女孩的身子”；而在即将走完自己的一生时，母亲竟断然拒绝丈夫以爱精心打造的棺木，接受火葬。这岂只是一个观念的转变，不也是对生命认知的发现与升华吗？！
所有这些，如果说把握内心情感的尺度是一种艺术，而对母亲心灵细微感受的挖掘与情感深度的呈现倾注于笔端，让无法言说的意境不再是一种难以诠释的内涵，这显然是一种功力。

作者简介：谢克强，湖北省作协原副主席，《中国诗歌》执行主编。