李商隐的《夜雨寄北》似乎对绝大多数诗人都有着某种牵引，“巴山夜雨”从一首诗演变为独特而鲜活的文化基因，成为跨越时空的情感共鸣。坐落于此的缙云山，在历史和诗篇的相互滋养中，一山、一江、一座城、一些诗，形成了“山水养人、人塑山水”的共生关系。这个地理坐标，正在以诗歌的荡漾之势向外延展，转变为日渐鲜活的文化符号。

说到缙云山，不能不说到缙云山下的西南大学（原西南师范大学、西南农业大学），西南大学的现当代诗歌传统对中国诗歌发展产生了深远影响。因为有前辈吴宓、方敬、吕进、邹绛等先生的引领，有中国新诗研究所40年耕耘，600多位博士和硕士从这里走出，他们已经成为优秀的诗歌理论批评家、学者、教授，包括活跃在当代诗坛的诗人李震、李怡、蒋登科、王珂、江弱水、北塔、向天渊、段从学、张德明、杨四平等，这是堪称浩荡的阵容。他们的诗歌存在与西南大学、与缙云山血肉融汇，以前如是，以后也不能剥离。

嘉陵江从源头一泻千里抵达北碚，然后流经沙坪坝、渝北、江北，最后在朝天门汇入长江奔向大海。我在长诗《水经新注·嘉陵江》里已经有过记录：“康熙年间行脚的船帮、马帮、人力帮/在米行、油行、酒家、客栈里/听他们听不懂的巴山夜雨/一壶酒可以称兄道弟/没人惦记那块似是而非的碑/北碚在上游五公里云集乱世精英/顺水而下，疑似银河落地了/小小村落，李商隐只能抱恨错过。/翦伯赞在土墙木楼的寓所/把《中国史纲》白纸黑字写成大河/梁漱溟竹木夹壁搭建的勉仁书院/后学趋之若鹜/老舍《四世同堂》走过的石板路/石板与石板拼接京腔，没有走调/梁实秋《雅舍小品》取嘉陵水泡的茶/茶针浮动的雅，清新脱俗”。1937年，缙云山成为文化内迁的重要驿站。复旦大学迁址山下，老舍、梁实秋等文人在《北碚杂忆》中留下大量关于山的书写。山中的太虚台（太虚法师讲经处）与复旦大学登辉堂形成精神呼应，使自然空间成为抗战文化记忆的物质载体。缙云山是重庆著名抗战遗址，是重庆市爱国主义教育基地，自然景观也由此成为集体记忆的叙事道具。

“缙云山诗会”从2019年开始，已经举办了六届。天南海北的诗人都来参加过。不少诗人为缙云山留下了优秀诗篇，集结成新一册的《缙云新韵》。中国有“三山五岳”之说，其中既包含自然地理，也承载了深厚的历史文化内涵。《在缙云山寻找一个词》这首诗里，我特意打破了传统名山的符号化认知，以“缙云山不在三山五岳排位上/不说话的石头饱读诗书”，确立了这座山的价值。虽然它不在“三山五岳”之列，但文化的不可复制性让我们清晰地看见自然滋养人文创造，人文又不断赋予自然以新的意义。

《缙云新韵》这本诗集是缙云山新生的文化风景，也是缙云山文化输出的重要载体。黛湖总是不断出现在诗人的歌咏中，而金铃子的《黛湖》尤为出色，诗人将自然景观与历史文化巧妙交织，构建出一个充满诗意与情思的艺术空间。开句便以“什么样的诗句可以把一潭湖水养成青绿”的诘问，赋予黛湖诗意的灵性，将读者瞬间带入对自然与文学关系的思考。诗人以山谷、泥土、虫鸣、松鼠等意象勾勒出黛湖的生态图景，为情感抒发铺陈了静谧而富有生机的背景。李商隐雕塑的出现成为诗眼，“左手摸着胡须，如同摸着旧爱的纹理”，这一极具画面感的描写，将历史人物形象与情感具象化，让诗人的思念有了真实的触感。“拿着花朵的石雕，好像一个人，划开了时空”，巧妙地打破了现实与历史的界限，使李商隐《夜雨寄北》里的经典意象“巴山夜雨”“秋池”自然融入黛湖，实现了古今情感的共鸣。诗歌温婉的基调饱含深情，“打湿那个在长廊避雨的女子，《夜雨寄北》的诗句，散落一地”，将抽象的情感转化为具体可感的画面，黛湖的雨就成了相思的泪。“总是有人去把它拾起来。总是有人，认为。她就是那个，装得下相思的人”，如此黛湖也是那个相思的人了。相思之情在不同时代、不同人心中的延续与传承，含蓄而余韵悠长。整首诗构思精巧，叙述细腻，在黛湖的山水之间，呈现了一场跨越千年的情感对话。

萨仁图娅的《诗在你在——致天琳》，以细腻的笔触与真挚的情感，勾勒出诗人与傅天琳之间的深厚情谊，同时也展现出对傅天琳独特人格魅力的赞美与深切怀念。“在这冬季收藏的时光，我才来北碚把你看望”，点明时间与地点，“冬季”一词既暗喻生命的凋零，也营造出思念的清冷。“燃一炷心香祈祷隔世无距离”，借助“心香”这一意象，把思念升华为虔诚的祈愿，突破生死界限，传递出浓烈的情感。“同品娓娓道来的柠檬黄”，“柠檬黄”的色彩，增添了一抹温暖和明亮，既象征两人共度的美好时光，也暗示天琳如柠檬般清新、独特的气质。我特别喜欢“笑意盈盈的花甲女生爱花爱美总像十六岁一样”，这样的句子冥思苦想写不出来，恰恰却是如此过目不忘。傅天琳是我在重庆称之为“天琳大姐”的诗人，“笑意盈盈”是她的标配，爱美爱花，是她留给这个世界的样子。几年前我回重庆同她见面的时候，我们喝茶、聊天，免不了聊到诗歌的话题。印象特别深的是，她说她不明白为什么那些人热衷出自己的文集，她说绝不出自己的文集，如果不写了，就编一本诗集，只选自己满意的99首诗歌，诗集就叫《傅天琳诗歌99首》。我说出版社都会抢着给你出的，我也抢着给你做这本书。她一连几句好啊好啊。读到萨仁图娅这首诗，感觉缙云山飘过的云朵里，就有傅天琳干干净净的诗句。

这座山属于川东平行岭谷的组成部分，形成于约7000万年前的燕山运动，最高峰狮子峰海拔只有1050米，明代曹学佺在《蜀中广记》里描述为“如屏风叠翠”，“晨霞未散，万壑生光”。更为重要的是，一座山丰富的人文积淀使其精神的高度始终无法丈量。一年一届缙云山诗会的坚持，让我们直观地理解了真正的诗意永远生长在自然与人文的交融之处，“巴山夜雨演绎上千年别情、隐情，有一滴留给自己够了”，而缙云山正是这一份诗意长久的见证。

（作者系中国作协诗歌委员会副主任、中国诗歌学会副会长）

编辑：王傲霏

二审：牛莉

终审：金石开