情   贞   辩

                        王文龙

        世之论才子者，多囿于狎邪之见；言国风者，常束于礼教之绳。谬种流传，殊失本真。盖不知“好色”非纵欲，“相思”岂私情？此中大有乾坤，可窥华夏文脉之精魄。
       昔屈子行吟江潭，香草美人皆托忠爱；杜陵恸哭野老，夫妻离别尽化疮痍。“既含睇兮又宜笑”，非慕云雨之欢；“清辉玉臂寒”，实忧山河之碎。此真才子之好色，其色在江山万民，在千秋气节，在天地正气。
        观《诗》三百，思妇望月而怀远征，游子陟岵而念庭闱。蒹葭白露之思，求贤者之渴慕；黍离麦秀之悲，寄故国之沉哀。相思之极处，非止儿女私衷，乃系邦本民命。范文正公“处江湖之远则忧其君”，此相思之至大者；岳武穆“拾望眼仰天长啸”，此相思之至烈者。
        今人浅解《风雅》，谓偷香窃玉为风流，以靡词艳曲当情致。岂知楚骚汉赋，字字皆带血泪；李杜苏辛，篇篇俱关兴亡。曹雪芹“十年辛苦非寻常”，非徒写闺阁胭脂，实绘末世图景；孔尚任“扇底桃花几度红”，岂独叹男女离合，乃泣文明劫灰。
        故曰：大才子之好色，好的是“日月每从眉上过，乾坤总在掌中看”的浩然之色；真国风之相思，思的是“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”的赤子之思。世人当破执迷，升境界，将儿女柔肠化为家国铁骨，使个人咏叹汇入时代强音。如此，则文脉不绝，国魂永昌。
        文毕掷笔，忽闻天际雷声隐隐，似有先贤拊掌而歌：“情之所钟，正在我辈；心之所系，岂独一身！”