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笔名/姓名:魏圣丁
加入时间:2025-10-31
诗人简介

社会学研究员退休,文化学者。出版专著11部,随笔集《慧眼看人生》全国第八届优秀青年读物奖二等奖。偶尔涉猎散文与诗。湖南省花鸟画协会会员。

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地域文化的口头表情(组诗)


魏 星

岳阳方言

山不高 水不深
于是
形成了方圆百里的
丘陵
丘陵的主要成分是土

便成了岳阳方言的特质
像从地里拔出来的
红薯
连着根须
还带着泥巴
很朴实  很率性
裸露的
是一种原生态
有角有棱

既然
是从土里长出来的
当然有石头的
风骨
也不乏泥水之温情
它不如普通话
那么悦耳  动听
也没粤港调
那么时兴
但很本色
没有一点装饰音
这或许就是
岳阳人本质的
一种表征

华容方言

也许是靠水而居的缘故
说出来
是那么的柔
像洞庭湖的平波秋水
清纯 滋润
容易渗透
所以 
这一片沃土盛产棉花
不但含有
软性纤维质
还有沉甸甸的
份量

有人说
它是湖南与湖北的杂交稻
说的人
口齿留香
听的人
能嚼出糯米滋巴的味道

是的
一方水土养一方人
字音语调的
奇妙组合
养成了水乡人性格中的
一部分

平江方言

像幕阜山 连云山的
峰峦一样
起伏
抑扬顿挫地
连绵而来
于是
古朴的声韵
凝固成了语言的
活化石
至于它的形成
可以溯汩罗江而上
直至明清  抑或魏晋

外地人听不太懂的
平江方言
一直是维系同乡血脉的

时光可以改变一切
惟一难以改变的
还是乡音
哪怕贵为将文人  将军
说出的普通话里
照样含有故土难忘的
基因

南疆纪行(组诗)


克孜尔千佛洞

千佛洞里空千佛,
雕塑壁画亦斑驳。
梵音缭绕声巳远,
经卷窸窣湮成沫。

洞窟残壁遗丹青,
依稀可辨是佛陀。
耕耘狩猎舞蹁跹,
莲台烛光映崇阿。

开凿犹在敦煌先,
破璧毁珪渡劫波。
瑰宝失色遗珠憾,
鸠摩罗什泪婆娑【1】。

喀什古城

生土建筑垒城堡
黄沙雕饰岁月老。 
羌笛吹醒商贾梦,
驼铃摇破东方晓。

踏石穿越旧街巷,
异域风物换新貌。
东来西往商贾地,
市声喧嚣耳边绕。

观景赏花好新奇,
古城无处不热闹。
萨巴耶舞惹人醉【2】,
都达尔琴迷心窍【3】。

未见疏勒车马辚【4】,
但闻喀什古香飘。
烤馕抓饭石榴汁,
千年烟火仍袅袅。

塔城之夜

夜挂冷月似弯刀,
风吹寒气柽柳摇。
恍惚耳闻羌笛声,
梦里回溯汉王朝。

戈壁滩响驼铃脆,
丝绸路缠葱岭腰。
张骞跋涉使西域,
凿通欧亚文明道。

商旅不畏昆仑险,
冰川雪域任逍遥。
高寒缺氧何所惧,
夤夜釭灯驱狼嚎。

历尽沧桑路不绝,
穿越西域到今朝。
盘龙古道盘成景,
红其拉普红旗飘。

吐峪沟

老树枯藤栖鹊鸦,
错落民居是维家 。
土夯墙垣染赭石,
溪边树荫掩篱笆。

轱辘闲转陈年事。
葫芦垂老葡萄架。
馕炕火熄余温热,
庭院井深石径斜。

阿凡劲吹苏尔奈【5】,
古丽挥袖舞萨玛【6】。
轩榥难隔欢笑语,
陋巷飘香蔬果瓜。

远客慕名接踵来,
缓步轻叩小麦加【7】。
物是人非何处寻,
但见古村披彩霞。

烽燧遗址

克孜尔尕哈烽燧,
试与天公比低高。
矗立荒漠纵深处
防御丝路遭袭扰。

守望千年披星月,
高耸百尺挺脊腰。
夕闻驼铃响冰河,
朝送商队踏古道。

沙场残阳红如血,
狼烟夜火传情报。
战马嘶鸣犹在耳,
大风吹歌数英豪。

魔鬼城

岁月沧桑烈日晒,
冰雕雪砌自然态。
山似瘦骨矗苍穹,
风如豹狼卷尘埃。

天沟地壑长深远,
丹霞奇石诡谲怪。
魔鬼城里本无妖,
天斧神工让人猜。

胡杨林

大漠戈壁生胡杨,
虬枝铁杆傲苍黄。
沙暴风袭骨犹硬,
冰刀雪箭志愈强。

千秋不死英魂烈,
百世盛年器宇昂。
深扎根须连龙脉,
枝繁叶茂迎朝阳。

【1】鸠摩罗什高僧是龟兹国(今新疆库车)出生的佛经翻译家,他曾在克孜尔讲经,传播大乘佛教理念,深刻影响了石窟壁画风格。‌‌
【2】萨巴耶舞是一种新疆维吾尔族传统节庆舞蹈。
【3】都达尔琴是新疆维吾尔族代表性器乐。
【4】疏勒,喀什的古称。
【5】苏尔奈是一种维吾尔族吹奏乐器,又称新疆锁呐。
【6】萨玛是一种维吾尔族舞蹈名称。
【7】新疆鄯善县吐峪沟麻扎村拥有1300多年历史,被誉为“东方小麦加”。

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