《国树棠公德政碑铭》
王 鹏
夫天地有正气,杂然赋流形;江山留胜迹,我辈复登临。淄水汤汤,文昌巍巍,有贞石峙立,镌国公文棠之清芬。七谒碑前,如闻金玉振铎;三沐文后,若见星斗垂章。观其一生行止,足证华夏道统之绵延,文明薪火之未绝也。
公少通经史,早入泮宫。值沧海横流之际,独守杏坛;当礼崩乐坏之时,力持圣学。五更灯火,照破蒙昧;三尺讲席,坐起春风。昔孔子弦歌不绝于陈蔡,公以布衣之身,继往圣绝学于乡野,岂非孟子所谓“豪杰之士,虽无文王犹兴”者耶?
至若道还遗金,义重千钧;力筑津梁,惠周百里。秉“仁者爱人”之训,践“知行合一”之旨。昔范仲淹画粥断齑,犹怀天下;今观公之德,方知《尚书》“敬天保民”非虚语也。
国氏世泽,三代流芳。经鼎革之变而守道益坚,历沧桑之劫而家风愈彰。“耕读传家”承先哲遗训,“谦恕立身”启后昆令范。昔颜氏著《家训》以训子孙,今观此门,乃知《周易》“积善之家,必有余庆”实为至理。
今丰碑屹立,非徒旌一乡之善,实为兆民立极。石不能言,而可与天地对话;湖虽微澜,竟能涵古今气象。昔周公道垂《酒诰》,今观此碑,益信文化传承乃民族命脉所系。
赞曰:
泮水遗风五十春,素心可对九天云。
石函贞魄传清响,湖映孤标绝俗尘。
三世青箱承道统,九霄明月证精神。
莫言草野无勋业,沧海微芒即国珍。
岁次乙巳仲冬吉旦
华夏家风传承研究会 谨立
(编辑/夏伦稳,2025.11.13)
王 鹏
夫天地有正气,杂然赋流形;江山留胜迹,我辈复登临。淄水汤汤,文昌巍巍,有贞石峙立,镌国公文棠之清芬。七谒碑前,如闻金玉振铎;三沐文后,若见星斗垂章。观其一生行止,足证华夏道统之绵延,文明薪火之未绝也。
公少通经史,早入泮宫。值沧海横流之际,独守杏坛;当礼崩乐坏之时,力持圣学。五更灯火,照破蒙昧;三尺讲席,坐起春风。昔孔子弦歌不绝于陈蔡,公以布衣之身,继往圣绝学于乡野,岂非孟子所谓“豪杰之士,虽无文王犹兴”者耶?
至若道还遗金,义重千钧;力筑津梁,惠周百里。秉“仁者爱人”之训,践“知行合一”之旨。昔范仲淹画粥断齑,犹怀天下;今观公之德,方知《尚书》“敬天保民”非虚语也。
国氏世泽,三代流芳。经鼎革之变而守道益坚,历沧桑之劫而家风愈彰。“耕读传家”承先哲遗训,“谦恕立身”启后昆令范。昔颜氏著《家训》以训子孙,今观此门,乃知《周易》“积善之家,必有余庆”实为至理。
今丰碑屹立,非徒旌一乡之善,实为兆民立极。石不能言,而可与天地对话;湖虽微澜,竟能涵古今气象。昔周公道垂《酒诰》,今观此碑,益信文化传承乃民族命脉所系。
赞曰:
泮水遗风五十春,素心可对九天云。
石函贞魄传清响,湖映孤标绝俗尘。
三世青箱承道统,九霄明月证精神。
莫言草野无勋业,沧海微芒即国珍。
岁次乙巳仲冬吉旦
华夏家风传承研究会 谨立
(编辑/夏伦稳,2025.11.13)


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