题记:
在设拉子火车站写完这些文字时,夕阳正把波斯波利斯的残柱染成金红色。那个献花的少女早已消失在人流中,但水仙的清香还萦绕在衣襟。或许文明的真谛,从来不在博物馆的玻璃柜里,而在普通人为陌生人让座时的坚
丝路交感赋
岁在乙巳,霜月既望。访波斯故都于设拉子,会文明精魄于残垣。有女捧水仙而献客,其步如诗;有士让座席而执礼,其言若经。黑袍难掩灵秀气,圣训暗合古贤风。观万人觐见厅之遗础,方知机场新筑承古意;闻《王书》传世之轶事,始信诗篇能抵刀兵。
昔我华夏重人伦,今见波斯贵宾客。虽服饰有异,其待客诚心同出天理;纵教义殊途,其与人为善共源本真。椰枣树根深入冥,恰似文明血脉;水仙花清芬远播,宛如善意永存。
于桂丽
冀开运(中国伊朗学著名专家)
2025年11月17日
骈文·文明五鉴
波斯少女,执水仙而呈瑞;华夏学者,抚残碑而怀古。
黑袍翩翩,难拘灵台明月;青衿磊磊,自有浩气长风。
让座争谦,圣训礼记共鸣;献花致意,天理人情相通。
椰枣凌沙,结果仍甘似蜜;寒梅傲雪,开花不改其香。
帝王厅前,悟新筑承古制;波斯园里,见旧魄化新生。
于桂丽
冀开运(中国伊朗学著名专家)
2025年11月17日
变文·波斯行
却说那设拉子地方,有个戴头巾的女郎。手捧水仙花十二朵,对应十二伊玛目之光。见中国客人来到,未语先笑露端庄:“尊客远来辛苦了,真主赐福永流长。”
学者中忽有提问人:“这般礼数可常见?”
女郎含笑说渊源:“圣训记载分明见——待客如待真主友,赠花一朵十倍还。莫道黑袍是束缚,明月岂在云外边?”
此时忽见让座事,伊朗男士起身忙:
“岂有男子安然坐,反让女客立一旁?”
中国女客忙推让:“这般怎敢承厚意?”
双方谦让半时辰,惊动同车众旅客。
冀教授,泪盈盈,想起《礼记》少年读:
“中原古礼今犹在,丝路另一端!”
于桂丽
冀开运(中国伊朗学著名专家)
2025年11月17日
后记
在设拉子火车站写完这些文字时,夕阳正把波斯波利斯的残柱染成金红色。那个献花的少女早已消失在人流中,但水仙的清香还萦绕在衣襟。或许文明的真谛,从来不在博物馆的玻璃柜里,而在普通人为陌生人让座时的坚持,在少女后退三步才转身的优雅里。这些细小的光点,终将连成照亮人类前程的星河。
于桂丽
冀开运(中国伊朗学著名专家)
2025年11月17日
岁在乙巳,霜月既望。访波斯故都于设拉子,会文明精魄于残垣。有女捧水仙而献客,其步如诗;有士让座席而执礼,其言若经。黑袍难掩灵秀气,圣训暗合古贤风。观万人觐见厅之遗础,方知机场新筑承古意;闻《王书》传世之轶事,始信诗篇能抵刀兵。
昔我华夏重人伦,今见波斯贵宾客。虽服饰有异,其待客诚心同出天理;纵教义殊途,其与人为善共源本真。椰枣树根深入冥,恰似文明血脉;水仙花清芬远播,宛如善意永存。
于桂丽
冀开运(中国伊朗学著名专家)
2025年11月17日
骈文·文明五鉴
波斯少女,执水仙而呈瑞;华夏学者,抚残碑而怀古。
黑袍翩翩,难拘灵台明月;青衿磊磊,自有浩气长风。
让座争谦,圣训礼记共鸣;献花致意,天理人情相通。
椰枣凌沙,结果仍甘似蜜;寒梅傲雪,开花不改其香。
帝王厅前,悟新筑承古制;波斯园里,见旧魄化新生。
于桂丽
冀开运(中国伊朗学著名专家)
2025年11月17日
变文·波斯行
却说那设拉子地方,有个戴头巾的女郎。手捧水仙花十二朵,对应十二伊玛目之光。见中国客人来到,未语先笑露端庄:“尊客远来辛苦了,真主赐福永流长。”
学者中忽有提问人:“这般礼数可常见?”
女郎含笑说渊源:“圣训记载分明见——待客如待真主友,赠花一朵十倍还。莫道黑袍是束缚,明月岂在云外边?”
此时忽见让座事,伊朗男士起身忙:
“岂有男子安然坐,反让女客立一旁?”
中国女客忙推让:“这般怎敢承厚意?”
双方谦让半时辰,惊动同车众旅客。
冀教授,泪盈盈,想起《礼记》少年读:
“中原古礼今犹在,丝路另一端!”
于桂丽
冀开运(中国伊朗学著名专家)
2025年11月17日
后记
在设拉子火车站写完这些文字时,夕阳正把波斯波利斯的残柱染成金红色。那个献花的少女早已消失在人流中,但水仙的清香还萦绕在衣襟。或许文明的真谛,从来不在博物馆的玻璃柜里,而在普通人为陌生人让座时的坚持,在少女后退三步才转身的优雅里。这些细小的光点,终将连成照亮人类前程的星河。
于桂丽
冀开运(中国伊朗学著名专家)
2025年11月17日


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