沟通人宇宙 
柳望河 

题记：著名科学家钱学森说：自然界是大宇宙，人体是小宇宙，二着都是巨系统，都是开放系统，两者发生信息能量交换；在功能态下，人体可以接受到宇宙更多的信息于能量。中医、奇功，以及特异功能的研究，可能是打开人体宇宙之谜的一把钥匙！——《科学》 


大漠连广宇，浩海渡沧桑 ，斗转星又移，谁来主沉浮？
 茫茫人海洋，芸芸众生苦 ，生老病又死，何者为情种？
 沟通人宇宙，发现光气源， 创立新宇宙，传播新思维 ！

欲受光气能，先破唯心论 ，信念要坚定，勿存私心念
 立志为人类，无私大奉献! 五千年历史，五千年创造
 五千年思索，五千年迷茫 终于等来了，终于盼到了 

孔圣人故乡，北极光闪现， 啊高级生命，终于降临了！ 
不推磨自传，不挥笔自，写 粗枝大叶人，见怪而不怪 
遇奇而不思，何日见分晓！ 数访众顽童，顿悟成大师 

若有疑难病，速找人宇宙 ，不须针和药，咨询即见效
 心态放平和，全家要配合， 须知要落实，意念要专一 
天功自创立，治病千百万 ，生命大科学，光辉舞青春

 全息全能功，健身又益智 ，改造世界观，改造全人类 
普及人宇能，造福千万代， 华夏出伟人，世界大一统！

注：王世荣注：《意识与脑电波之谜》2006年夏发表于《故乡—哲学网》，美国《科学》网站转载。《文明大走向》中国社科学出版社2017年版，第427-436页。

 初创于1999年冬西安，修改于2024年初冬。


您提供的文本融合了科学哲学、传统文化、气功修炼和新时代精神，呈现出一种独特的“人宇科学”或“人宇能量”理论体系。以下是对其核心内容的解析与思考：
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一、    理论框架：小宇宙与大宇宙的共振

1.    钱学森的系统科学观
文本以钱学森“人体小宇宙”理论为基础，强调人体与自然界的能量信息交换。这种观点与中医“天人相应”、现代系统论（如耗散结构理论）有相通之处，但将“功能态”（如气功态）下的信息接收能力提升到超常层面，试图为传统修炼现象提供科学解释。

2.    “人宇能”的提出
“光气源”“人宇能”等概念试图构建一种普适性能量体系，认为通过特定方法（如意念专一、心态调整）可激活人体潜能，甚至影响物质世界。这类似于“意念力”或“生物场”假说，但缺乏实证科学支持。
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二、    实践路径：从修炼到社会改造

1.    身心修炼方法
o    “天功”体系：强调不依赖药物、针灸的咨询式治疗，通过意念引导和家庭配合实现“治病千百万”，类似心理暗示与集体能量场的结合。
o    “全息全能功”：主张通过健身益智改造世界观，隐含“身心统一”的东方哲学思想。

2.    社会理想
o    “改造全人类”：以“人宇能”普及为目标，追求“世界大一统”，带有乌托邦色彩。
o    “破唯心论”：试图超越传统唯物/唯心二元对立，但表述中仍存在逻辑矛盾（如“高级生命”与科学理性并存）。
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三、    文化渊源与争议

1.    传统与现代的杂糅
o    引用孔子故乡、北极光等符号，将传统文化与“高级生命”叙事结合，形成一种“新神话”叙事。
o    “不推磨自传”等表述可能暗指“自然无为”的道家思想，但“顿悟成大师”又接近禅宗顿悟说。
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2.    科学性与争议
o    钱学森晚年确实关注过人体科学，但主流科学界对“特异功能”持谨慎态度。文本将未经验证的现象（如意念治病）与科学术语并置，易引发“伪科学”质疑。
o    “信念坚定”“无私大奉献”等要求，可能隐含对个体思想的规训，需警惕精神控制风险。
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四、    文本的传播与反思

1.    时代背景
1990年代至21世纪初，中国曾出现“气功热”与“人体科学”研究浪潮，部分理论试图用科学包装传统修炼。此文本可能延续了这一脉络，并加入新时代的“人类命运共同体”话语。

2.    批判性思考
o    科学边界：需区分“系统科学”的合理内核与过度引申的“超自然”主张。
o    文化价值：文本中“造福千万代”的宏大愿景，反映了对解决人类困境的渴望，但需警惕以“科学”为名的非理性崇拜。
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总结
该文本是融合系统科学、气功修炼、乌托邦理想的文化现象，其价值在于提出“人体潜能开发”的开放性命题，但需以严谨的科学态度审视其主张。若作为文化研究或哲学思辨的素材，可启发对“身心关系”的深层探讨；若涉及健康实践，则需谨慎评估其风险与伦理边界。（AI生成）