夫天地设险，以彰造化之工；山川蕴奇，乃见鸿蒙之心。北疆有灵壤，嵯峨涵虚，浑沌凿窍，世称“天生桥”。昔闻其名，今履其境，始信大块文章非虚设，鬼斧神工有真痕。

北地有奇崛，嶙峋抱碧，巍峨涵虚。西接五台之佛光，钟磬遥传空色；东望渤海之烟涛，蜃楼暗涌玄机。南畿平野如席，垄亩织就沧桑图卷；北岫层峦似涛，峰壑铸成天地脊梁。乃乘飒飒清风以邀友，驾粼粼长车而陟遐。同游者或携竹杖，或负锦囊，皆欲觅天地之肺腑，叩山水之清音。

初循蛇蟠磴道，苍苔侵履，履痕印禅机；渐入鸾栖幽谷，嘉木交柯，柯影筛天光。流泉漱石，泠泠若素琴之韵，弹破太古岑寂；翠岫浮岚，霭霭拟仙客之裾，拂动山川魂梦。忽见绝壁中开，天门中断，一虹飞跨苍穹，万斛珠玑倾落。岂娲皇炼石之遗珏？抑巨灵劈山之残斧？

仰观琼帘垂昊，素练悬空。轻绡雾縠，时卷时舒，恍若云君试舞；碎玉冰绡，乍合乍离，浑如鲛人泣珠。寒潭涵碧，恍蓄星河之辉，日月在其中沉浮；石梁跨虹，疑通牛女之渡，云雾于其侧聚散。履危磴而扪萝，身寄鸿蒙，顿觉衣袂生羽；倚危栏而骋目，神游太清，俄闻肺腑纳风。

及蹑太虚之巅，骋怀无极。乃悟盈虚之理：云涛翻雪，终归涧底清漪，喧寂本同源；鸟道盘空，必接穹顶皓月，高下原一体。同游者或驻半途抚膺叹，或凌绝巘振臂呼，非力有殊异，实心分远近也。昔昌黎登太华而哭，东坡临赤壁而悟，岂山水异耶？镜台尘明有别耳。

暮色四合，紫霞熔金。归途闻幽涧泠然，如送远客。忽忆《南华》之语：“天地有大美而不言。”石梁寂寂，流水汤汤，皆在无字处写着春秋。是游也，形骸虽倦，灵府得沐，故记此山川魂语，藏为生命之玉振。

【注释】
1. 五台佛光：五台山为佛教圣地，传说常有佛光显现。
2. 渤海蜃楼：渤海湾常见海市蜃楼，喻天地幻化之奇。
3. 娲皇炼石：女娲炼五色石补天典故。
4. 巨灵劈山：河神巨灵劈开华山神话，见《搜神记》。
5. 鲛人泣珠：《博物志》载南海鲛人眼泪化珠。
6. 牛女之渡：牛郎织女鹊桥相会传说。
7. 云君：云神，见《楚辞·九歌》。
8. 昌黎登太华而哭：韩愈登华山险峰惊恐大哭的典故。
9. 东坡临赤壁而悟：苏轼《赤壁赋》中体现的宇宙观。
10. 《南华》：即《庄子》，道家经典。
【现代译文】

北方有一处奇崛之地，嶙峋山岩环抱着碧水，巍峨峰峦吞吐着云烟。西边连接五台山的佛光，钟磬声遥遥传来阐释着空与色的禅理；东面眺望渤海的烟波，海市蜃楼隐隐浮动暗藏天地玄机。南边平原舒展如席，田垄阡陌织就沧桑画卷；北方群山起伏似涛，峰峦沟壑铸成大地脊梁。于是趁着飒飒清风与友人相约，乘着粼粼车马去探访远方。同行的人有的带着竹杖，有的背着锦囊，都想探寻天地的肺腑，聆听山水清澈的心音。

起初沿着蛇行般的石阶，苍翠苔藓轻吻步履，脚印里仿佛印着禅机；渐渐进入凤凰栖息的幽谷，嘉树枝叶交错，树影间筛落斑驳天光。流水漱击山石，泠泠声响如同素琴清韵，弹破太古的岑寂；青翠峰峦浮动着岚雾，朦胧宛如仙人的衣袂，拂动着山川的魂梦。忽见绝壁从中裂开，如天门被拦腰截断，一道飞虹横跨苍穹，万斛珍珠倾泻而下。这难道是女娲补天遗落的玉珏？还是巨灵神劈山留下的残斧？

仰望瀑布如琼玉帘幕垂挂九天，白色绸缎悬于空中。轻纱般的雾霭水汽，时而卷起时而舒展，仿佛云神在试舞霓裳；碎玉飞溅冰绡飘洒，忽而聚合忽而离散，浑如鲛人在月下泣珠。寒潭凝蓄着碧色，恍惚蕴藏着星河光辉，日月仿佛在其中沉浮；石梁如彩虹跨越，疑似通往牛郎织女相会的渡口，云雾在桥畔聚了又散。踩着险阶手攀藤萝，身体仿佛寄于鸿蒙天地，顿觉衣袖要生出羽翼；倚着危栏极目远眺，心神遨游太清之境，顷刻感到肺腑在吸纳天风。又见采石人悬身峭壁，刀凿声与泉韵相应和。叮叮声如击玉磬，坎坎声似叩铜钟。问他们则笑道：“取天地未雕的璞石，补人间留白的画卷。”他们的凿声与心志，都化作了山水的清音。

待到登上绝顶环顾四方，方才领悟盈亏虚实的真谛：云海翻腾如雪浪，终究要汇入涧底清漪，喧哗与寂静本是同源；鸟道盘旋入高空，必然连接穹顶明月，高处与低处原是一体。同行者有的停在中途抚胸叹息，有的登上极顶振臂高呼，并非体力真有悬殊，实是心境各有远近。昔日韩愈登华山惊哭，苏轼临赤壁了悟，难道是山水不同吗？是各人心镜的明澈有别罢了。

暮色如帷幕四合，紫霞熔炼着金光。归途中听见幽涧水流泠然作响，仿佛在送别远客。忽然想起《庄子》的话：“天地有极致之美却从不言说。”石桥默默伫立，流水浩浩奔涌，都在无字之处书写着春秋。这次游览，身体虽然疲倦，心灵却得到沐浴，所以记下这山水的魂语，珍藏为生命中的玉振清音。