老境行将至。叹身边、金樽锦瑟,也难沉醉。丝竹东山虽陶写,筝耳谁能尽洗。问人间、何来适意?我与梅花魂魄似,料梅花视我如知己。蜂蝶远,雪霜喜。
平生未解趋炎计。但曾入、罗浮林下,师雄梦里。尤爱孤山清吟客,疏影暗香情味。更植在、广平心底。不恨古人皆已矣,恨古人风骨今无几。明月下,两相倚。
《贺新郎·与梅说》以人梅互喻构建孤高人格的当代写照。上阕“老境将至”的苍凉起笔,直陈金樽锦瑟难醉的现代性精神困境;“筝耳难洗”暗喻世俗喧嚣对纯粹心性的侵扰。词人将自我魂魄与梅花叠合,在“蜂蝶远,雪霜喜”的悖论中确立对抗流俗的价值立场,其孤傲已超越传统士大夫的怀才不遇,指向消费时代的精神坚守。
下阕以罗浮梦、孤山客、广平心等典故编织梅花的文化谱系,实为重构古典风骨的当代谱系。“恨古人风骨今无几”的直斥,既是对历史断裂的痛切,亦是对当下文化贫血的批判。结句“明月下,两相倚”终将人梅关系升华为永恒的精神同盟,在古典意象中注入存在主义式的孤独对话。
全词以咏梅为表,实完成双重自白:既是对传统士人风骨的招魂,更是当代知识分子在价值迷茫中的自我锚定。词人通过梅花这一文化符号,在历史纵深中寻找抵抗异化的精神资源,使旧体词成为现代人精神考古的独特媒介。
✦每日好诗旧体诗栏目主持:邢建建
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