红树林的悲哀
——“焦点访谈”报道大片红树林被毁
         柳望河

大自然亿万年的神奇造化
竟然在一夜之间被
贪婪的遥望毁灭
这是红树林的悲哀
还是人类的骄傲？

你们像忠诚的卫士
用绿色的生命呵护着
湿地——地球母亲的肾
才会有灿烂的春
辉煌的秋

你们站在大海身边
手挽着手，肩并着肩
经受住了无数次灾变的考验
才会有如此整齐的阵容
如此坚强的性格！

你们在地球母亲的怀抱里
是那样安详，那样自豪
“天地与我并生
而万物与我为一”①

你们不愧是地球母亲的守护神
坚守一方土地，撑起一片蓝天
风沙便抬不起魔头
洪水便施不起淫威！

千百万年你们与人类和平共处
我们是兄弟，我们是姐妹
命运休戚，患难与共
才有大自然的和谐
才有大家庭的温暖

现在你们却惨遭横祸
为的只是那一点蝇头虾利
我们为地球感到悲哀
更为人类感到痛心！

地球母亲的肾在流血
人类良知在痛心疾首
这是同室操戈的愚蠢之举
为什么偏偏发生在自称为
万物之灵的人类身上？

沙尘暴不时向我们袭来
沙漠化不断向我们逼近
地球母亲的身上伤痕累累
贪婪的人类何时才能觉醒？

没有了田园我们去哪里安家
失去了地球我们去哪享受温情
逮住，那双罪恶的手
熄灭，那颗贪婪的心！

注释：①这句话出自《庄子•齐物论》，这句话体现了庄子的“天人合一”思想，即人与自然应当和谐共生，人与自然是一个有机统一的整体。

创作于2002年冬，文理学院故居
修改于2026、1、11、茵香河畔

红树林的悲哀：生态警钟与人文反思

引言：红树林的生态价值与诗意象征
柳望河先生的诗作《红树林的悲哀》创作于2002年冬，并于2026年1月11日于茵香河畔修改，以“焦点访谈”报道的红树林被毁事件为背景，深刻揭示了生态破坏的悲剧。红树林被誉为“海岸卫士”和“海洋绿肺”，是海岸线生态系统的核心，能净化海水、防风消浪，并为白鹭等珍稀水禽提供栖息地。诗中“你们像忠诚的卫士，用绿色的生命呵护着湿地——地球母亲的肾”，生动描绘了红树林作为地球“肾”的净化功能，其重要性不言而喻。然而，这片大自然的亿万年的神奇造化，竟因人类贪婪一夜毁灭，引发红树林的悲哀与人类骄傲的尖锐对比。

人类贪婪的毁灭：红树林的悲剧根源
诗中“贪婪的遥望毁灭”直指人类活动对红树林的破坏。现实中，北部湾港务集团违规施工导致红树林大面积死亡，污水流入湿地，高岭土悬浮物粘附树木，影响呼吸与光合作用，最终造成生态灾难。这一事件与诗中“为的只是那一点蝇头虾利”呼应，凸显了经济利益驱动下的生态牺牲。红树林的毁灭不仅是自然悲剧，更是人类良知沦丧的象征，正如诗中所问：“为什么偏偏发生在自称为万物之灵的人类身上？” 这种同室操戈的愚蠢之举，反映了发展模式与生态保护的深刻矛盾。

生态破坏的连锁反应：自然与人类的双重危机

红树林的消亡引发连锁生态危机。诗中“风沙便抬不起魔头，洪水便施不起淫威”强调了红树林的防灾功能，其消失加剧了海岸侵蚀和气候灾害。现实中，红树林减少导致海洋生物食物链断裂，威胁渔业和生态平衡，印证了“没有了田园我们去哪里安家”的忧虑。沙尘暴与沙漠化的逼近，映射地球伤痕累累，人类活动正加速第六次生物大灭绝，若持续破坏，人类自身或面临灭绝风险。这一系列危机警示我们：生态和谐是生存基石，贪婪发展终将反噬人类。

人文反思：从痛心疾首到觉醒行动
诗中“人类良知在痛心疾首”呼吁集体反思。红树林的毁灭不仅是生态事件，更是文化符号，如莫言小说和电影所象征的生命原力与自然守护。庄子“天地与我并生，而万物与我为一”的哲学，强调天人合一，与诗中“我们是兄弟，我们是姐妹”的和谐愿景形成对比。面对生态警钟，人类需摒弃短视利益，转向可持续发展。诗尾“逮住，那双罪恶的手；熄灭，那颗贪婪的心！”是行动号召，唯有觉醒与责任，才能重拾大自然的和谐与温暖。

结语：红树林的哀歌与人类未来的抉择
红树林的悲哀是生态与人文的双重哀歌。从诗意象征到现实灾难，它揭示了人类骄傲的代价：贪婪毁灭自然，自然反噬人类。唯有铭记“地球母亲的肾在流血”的警示，践行绿色发展，才能避免同室操戈，守护地球家园。（AI生成）