天地者大则大，天地者小则小。天地之大，可包罗万象；天地之小，竟无容身一所。时光大而大，时光小而小。时光之大，可耗天地之机；时光之小，可证白头知道。故天者，时光者，因大而大，因小而小。所谓大小，本无也。天有名却无名，见之则有名，不见则无名。何以见无名？何以见有名？
 
有形之礼在于朝拜之时人心中所想，无形之理在于此相，只是人之所思耳。所谓神技在今朝，不过无为之具耳；所谓天地之大道，不过圣贤之所言耳。问天是长是短，问地是长是短，天地以何以为时间，天地又有时间否？问天之大，问地之力，问时之长，问时间之短，问人伦之理，问宗教之意，问帝王将相、史家绝唱，秦皇汉武，唐宗宋祖，明祖康熙，雍正，纵从头越，终究不过一时光之速。总觉未知此一速，时间之长大，如无整所想；时间之短，又是仓促之间。
 
今皆归虚妄，皆归虚妄，不过时间浩然之一速。皆归虚妄，皆归虚妄，不过海之一隅耳。时间悲也，凄也，荒也，默也，妙也，惨也，赞也。时间不可名状，却又可名状。天亦如此。再问天地与时间之力何强何弱？天地与时间是否为一体？天地与时间何以见为一体？若为一体，又体现于何处？